Re: [轉載]致釋昭慧法師的一封信:思索佛法的人
這版主該出面刪文章吧
對於附佛外道的團體以及信眾種種拿著佛教旗子不遵守五戒十善
應該沒有必要再討論
※ 引述《shinway (午)》之銘言:
: 文章來源 http://www.civilmedia.tw/archives/27711
: 致釋昭慧法師的一封信:思索佛法的人世實踐、修鍊與開發
: 文/陳虹穎(台灣都市更新受害者聯盟、反迫遷連線成員)
: 您好,我是台灣都市更新受害者聯盟成員。個人除了反迫遷運動的參與者身分以外,也
是
: 個佛教徒(雖然不是慈濟)。
: 在反迫遷運動參與過程中,我看見結構性的暴政、 吸納個人私益締造的共犯結構,對
於
: 住戶們、運動參與者(包括我自 己)造成的人格詆毀、排山倒海的精神壓力與實質生計
壓
: 力。 在這些過程中,正由於作為一個大乘佛教徒的信念,支持著我, 能順然接受在這
亂
: 世中,淬煉砥礪正道必經的人間革命與自他修行。
: 今天看見徐世榮老師文中提到釋昭慧法師的發言與引言來源。 希望就個人對上述兩者
的
: 關注,提出不同看法供作參考。
: 爭議一源,來自某M網民提供消息,指出文林苑案協商平台上, 樂揚建設選擇的三家估
價
: 師公司─歐亞、巨秉與戴德梁行中, 巨秉為領銜估價師事務所, 且廖本全老師為該估
價
: 師事務所之專業顧問。因而, 釋昭慧法師透過對於此一身分之正當性質疑, 並且引用
一
: 段空穴來風的環保局長說,銜接至當前對於慈濟內湖園區開發案質疑的環保運動主力者
們
: 的批評與人格動機質疑。
: 像這樣的戲碼,通常是親者痛,看好戲者眾,仇者快。 尤其是不明究理者,經由法師
對
: 信眾的影響力,產生對於以訛傳訛的盲信力,造成公開人格詆毀效應,恐怕不容忽視。
: 作為運動組織成員,我們能以私下交涉經驗澄清, 多次臨危邀請廖本全老師、詹順貴
律
: 師, 為當時迫遷戶王家兩戶站台支持,實際上這是對於許多學術工作者、 律師個人職
涯
: 吃力不討好、承受壓力甚重的事。光是就拿自己長期在其他環境運動、土地運動上的聲
名
: , 無條件地願與當時承擔社會上罵聲隆隆的「釘子戶」並肩,就已相當難能可貴。我
們
: 實在很難認同顛倒時空情境, 硬將這兩位願意減損自己、貼上自己公信力,相挺受迫
遷
: 者的戰將, 說成是運動的受益者。
: 但是上述這些,還僅是個人/網絡關係上言行的見證,尚不足以否證釋昭慧法師的質疑
。
: 就台北市政府(郝龍斌時期)-開 發商-估價師結構中,估價師公司在產業鏈中扮演的角
色
: ,是將「 有形物質」、土地進行價格化的工作。雖然廖老師目前身體欠安,無從加入
論
: 戰。但我認為他的「命土悲歌」部落格中, 多篇文章已將「無形的」、無法輕易被估
價
: 的人文社會生態價值, 說明得很清楚了。意思是,如果「權利變換」有辦法處理、轉
換
: 所有有形無形的情感價值,那麼, 這個命題從來就只是一群地主與建商瓜分容積、利
益
: 再分配的問題。 受迫遷戶從來不需要苦撐多年,承受行政、司法、鄰里壓力的多面夾
擊
: 。若要認真推敲兩面手法的可能性,恐怕反倒是我們當初並不曉得,邀請他來站台背後
: ,他體現的相挺( solidarity)背後,曾遭逢的, 是來自哪些方面的遊說壓力。
: 因此,建請昭慧法師, 無論是做為社會科學研究者或佛教運動領航者, 依據您的學術
公
: 信力, 在引證來源上能更仔細將網民劇本放入情境以同感( empathy)模擬,確認該時
空
: 脈絡下, 故事邏輯是否能自我證成;或向多方求證, 更能減低不必要的傷害與果報。
再
: 者,透過攻擊反對者的人格操行, 企圖證成當前慈濟內湖園區開發案的正當性, 無法
就
: 事論事的討論態度,並無於釐清民眾對保護區轉建地的疑慮。 以下,我希望從一個不
成
: 熟的佛法學徒角度, 討論慈濟內湖園區爭議的意義。
: 首先,個人認為慈濟內湖園區開發案一案中, 與其將環保運動的關切視作為「反開發
勢
: 力」無限上綱、詆毀慈濟的對立面,不如可以視作是重新思索、探討佛教在人類世(
: anthropocene)使命的絕佳轉捩點。 許多自然與社會科學領域學門近年來, 因應近幾
世
: 紀由於大量以人類為中心、 土地市場利益本位的人類開發行為, 對於氣候變遷與生態
破
: 壞造成負面影響已展開反省討論。 慈濟作為全台灣信眾最多、影響力最大的宗教團體
之
: 一, 如何從佛教無為自然觀點, 發展出宗教界對於人類世的深刻思考與貢獻?如何將
精
: 舍、 園區土地之建設開發,轉化為積極促成生態系統護育的深化? 實際上,一念三千
,
: 褪去「慈濟品牌」的本位主義包袱, 並重新納入大乘佛教的民主、平等、眾生成佛精
神
: , 足以讓慈濟手下的資源,從宗教帝國的疆域版圖打造, 轉換為促進社會與生態和平
的
: 一大助力。
: 再者,大乘佛教的奧義,究其根本是無為自然的體悟、去階層、去權威地,真心認為每
: 個人,無論年齡、性別、種族與階級,都能成佛。從釋尊在末法亂世中以法華經法理的
: 提醒可以看見:成佛的修行,並非僅存於出世、出家人,末法亂世正是釋尊弟子們的修
: 鍊場。這不等同於「信慈濟者得永生」的教誨。因此,個人認為報上轉載釋昭慧法師斥
: 責「口吐狂言、羞辱慈濟、善惡必報」,恐怕潛藏了將「慈濟」 此一龐大社會系統獨
裁
: 化、權力化,甚且等同於佛教行善懲惡的權力核心的偏見。這樣的發言,恐怕使人對於
: 佛教教義產生不必要的誤解。
: 以上建言,希望有智慧的您,能夠試著先擺脫捍衛慈濟的本位主義壓力與社會責任。
: 重新立基於佛教法理,思索這麼一個具有影響力的社會團體,能夠在人類世中,對於俗
: 世眾生集體修行、促成生態與和平共榮,扮演什麼樣的角色?達成什麼助力?
: 個人拙見,建請三思。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.230.90.104
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1424974972.A.AAA.html
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佛法僧
請問一下這個團體拜的是宇宙大尼還是世尊佛像???不要再硬凹佛像只是如何
連基本該有的東西都開始扭曲
內湖開發案都想要鑽法律漏洞不想走正常程序環評
這到底是怎樣的團體???
佛教團體依戒律,戒律要遵守國法,所以是教導信眾鑽漏洞???
你確定這是佛教團體???
佛教團體會不只一筆的在土地開發案上鑽漏洞???
當然一出事情可以硬凹...慈濟世慈善團體不是佛教團體...
※ 編輯: stockeye (36.224.217.163), 02/27/2015 07:41:14
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看到垃圾不清除,放任長蚊蠅,不對吧
※ 編輯: stockeye (36.224.217.163), 02/27/2015 07:42:50
一個女尼到處嗆聲
慈濟首腦義氣相挺
這是佛教團體????
※ 編輯: stockeye (36.224.217.163), 02/27/2015 07:52:35
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首腦不以戒律行事,義氣挺外面亂像,見鬼了,這是僧團??我真不懂戒律是幹嘛
※ 編輯: stockeye (101.15.119.61), 02/27/2015 09:10:16
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我並沒有拿出家戒律看待
用最基本的五戒看就足夠知道這團體有問題
還許要用到出家戒律???那一定更加不堪
連佛像都沒有
拜的是啥??
又不守基礎五戒
盲從者
別忘記以盲引盲
相接入地獄??自己保重
※ 編輯: stockeye (101.15.119.61), 02/27/2015 11:40:12
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很會切割…超厲害
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跟慈濟比起來我算溫柔~看看你們慈濟才叫衝
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