[法語] 蓮池大師:我們粉身碎骨也不能報答世尊開
蓮池大師:我們粉身碎骨也不能報答世尊開示這個淨土法門
一、我未出家時,對於不仁不義、無禮無智的事,即使別人教我做,而自己感覺羞恥慚
愧,絲毫也不肯做。
為什麼?因為我前世親近好人,八識田中,含藏有好言語,所以今生自然見壞事便羞愧,
不肯去做。你們要切實親近好人,並在早晚發願時,求生生世世親近善知識。
二、我出家後,到處參訪。當時遍融大師的德望很高,我到京城拜見他,跪著向前,
再三請求。
大師說:“你要守本分,不要去貪名求利,不要攀緣權勢,只要因果分明,一心念佛!”
我受教出來,同行的大笑,認為這幾句話,哪個說不來?我們千裡遠來,只說
有什麼高妙東西,原來不值半文錢。
我說:“這個正看出他的好處。我們仰慕他,遠道來此。他並不說玄說妙,來嚇唬我們。
只老老實實地把自己實踐過的,體會得深的,切實可行的工夫,叮咛開示。所以說正是他
的好處!”我到現在還踏實遵守,沒有拋棄。
三、十方僧眾當中不少是聖賢。我見到他們都很尊敬,他沒跪,我先跪;他沒拜,我
先拜。
前次有個游方僧,相貌丑惡,袖衣破爛,別人都輕視他。後來會見我,大談《楞嚴
經》的妙理。所以你們決不可輕視人,記著記著!
四、要入佛法的門,信是第一。做壞事沒有信心也干不成,何況善事。比如做盜賊的
,被捕後,政府雖嚴刑懲辦,可是釋放後,照舊不改。為什麼?他深信這條門路,不帶一
個本錢,自能獲利無算,所以受盡痛苦,也決不改悔。
現在人們念佛,不肯真切下功夫,由於沒經過一番深思,因而沒樹立真信。不要說不信淨
土,就是世尊說“人命在呼吸間”這一句話,道理上並不難理解。
你們眼裡親見,耳裡親聞的,不知有多少例子,現在你對這句話,還是信得不夠。
你如果真正信這句話,那念佛法門,不用我費盡氣力,千萬囑咐,你自會像“水往
低處流”,萬牛也挽不回了。
如前天送亡僧時,你們看這情景,當然心情沉重,互相警省說:“同道們,我和你今天送
某僧,明天送某僧,不知不覺輪到自身,到那時悔恨來不及了!務要急切念佛,時刻都不放
過才好。”我看你們自家也說可惜,對人也說可惜,等到殿堂念唱,照樣談笑自如。你就
是不信“人命在呼吸間”!
五、我看見新出家的人,才把一句佛號放在心頭,雜念妄想,愈覺翻騰。便說這念佛
工夫,不能收心。不知你無量劫來的生死愛恨,怎麼能一下斬斷?況這萬念紛飛的時刻,
正是做工夫的時刻,邊收邊散,邊散邊收,日子長了,功夫純熟,自然妄念不起。
再說你之所以能察覺妄念多,正虧有這句佛號。在不念佛時,一刻不停的思潮翻湧,你自
己能察覺嗎?
六、念佛,有默念、有高聲念、有金剛念。不過高聲念太費氣力;默念又易昏沉;只
有綿綿密密地、聲音在唇齒之間的,叫做金剛念。自然也不必限定哪種念法,如覺費力,
不妨默念;如覺昏沉,不妨高聲。現在念佛的人,只是手打木魚,隨口叫喊,所以得不到
利益。必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心。譬如一個人在熟睡,另一個人喊道:“某人!
”他就醒了。所以,念佛最能收心。
七、現在人不肯念佛,只是輕視西方,不知生西方是大德大福、大智大慧、大聖大賢
的事情。要將娑婆轉變為淨土,這不是小的因緣。你只看這城裡,一天一夜,死多少人。
不要說生西方,就是生天道,千百人中,還沒有一個。有些自命為修行的人,只是不失人
身罷了。所以,我們世尊大慈大悲,開示這個法門,功德之大蓋過天地,恩情之深超過父
母。我們粉身碎骨,也不能報答!
八、我童年時還不知道念佛,看見鄰居一個老太婆,每天念佛幾千聲。問她為什麼這
樣?
她說:我丈夫生前念佛,死的時候很好,所以我這樣念。他死時沒有病,和人一拱
手而去。出家人,為什麼反而不念佛呢?
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念佛一門。深入取如來無盡藏之法則也。
此固人人本具。因被塵緣覆障。不能自見。
須念佛以揭顯之。如貧乏者。知有寶藏所在。則必耑心致志。下死工夫。鍬之鋤之。
浮坭既盡。寶藏自現。大富長者。由斯而稱。是知一句彌陀。行坐不離。苦樂無間。
心心相續。口耳分明。進進不已。念之既切。塵障頓開。登堂入室。便好受用。
此無盡藏也。
--雲頂氷懷濟能禪師
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