[法語] 對女眾依止善知識、法師的忠告

看板Buddhism作者cool810 (silence)時間11年前 (2015/01/01 12:12)推噓2(2推 0噓 14→)

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有關女眾如何依止上師之教言以下教言出自《入菩薩行講記》寂天菩薩造頌堪布索達吉傳講第五品護正知---庚三、以具正念學修心之行　　你們女眾想要如法依止上師，首先自己的發心一定要清淨。現在末法時代，有一些女眾，在依止上師時，恭敬心和貪愛心交織在一起："啊，我與這個上師、活佛、堪布有如何如何不同因緣……""這個法師和我特別特別熟悉，他吃飯的時候如何如何，他的衣服… …"到處信口胡言，而且這類語言據說比較普遍。請這類人好好內省一番，如果你真與上師有不同因緣，也對上師特別熟悉，那這種說法就另作別論；如果沒有，是不是這種言論與你受的戒律有些觸犯呢？說這種話，你自尊自重的人格、還有上師的事業各方面肯定有很大危害。如果是個正常人，即使與上師有某種特殊因緣也不會說，沒有的事，世人往往為了某種目的自我吹噓。分析說這些話的發心、涵義，其言外之意無非是說自己與某上師關係很緊密，或者有某種超乎他人的親密，以此而滿足自己的虛榮心，在別人面前炫耀一番而已。　　在依止上師時，如果將世間情愛攪到裡面，對上師、正法的清淨信心、恭敬心被染汙了，清淨法緣也會被破壞，這樣將會導致極不穩定的變化。我們都見過世間人的種種情感，常常變化多端，沒有什麼穩定、長久可言。世間男女因業緣而生情愛，往往是以雙方悲恨交加而結束。幾年前臺灣法院判了一樁離婚案，一對共同生活了六十幾年的老夫婦宣告感情破裂，此事在《尋找心裡生命》也有記載。這類故事也許大家見得不少，世俗感情只不過是一種迷亂的業識，既不清淨，也靠不住。作為修學出世間法的修行人，如果在依止上師時有這類染汙心，則正好與上師和弟子之間賴以維持關係的佛法相違背，最後會很危險。　　前一段時間，上師如意寶也給了藏族尼眾一番嚴肅地教誡。她們倒不是對幾位老堪布有貪心之類的染汙，而是女人的另一項大煩惱--嫉妒，以此而互相之間喜歡爭吵：這是我們的堪布，這是我的堪布……。將傳法上師看作私有財產一般。上師如意寶說："這些老堪布是給你們講經說法的上師，與你們沒有世俗關係，不是你們的……"女眾的嫉妒心，普遍要重一些，如果不加對治，很多人在依止上師時，往往會因此而鬧出許多是非，對上師的宏法事業，自己的前途都有危害。這類事件，往往是因某些女眾宣揚上師對自己特別關心、讚歎等等，而導致她人生嫉妒，無中生有、添油加醋一番，大肆誹謗，最後鬧得謠言紛紛，爭吵不休。大家要如法地依止上師，先得將愚癡染汙心與真正的恭敬心、信心區分開來，斷除自相續中的貪心、嫉妒等染汙。弟子依止上師應該是敬畏、崇敬、信任，以隨順於正法的清淨心去依止，有了這樣的基礎後，才能真正去依止上師，一切都會有如法進行的可能性。　　今天講這些，希望女眾切實地對照檢查自己，恆時注意自己的染汙煩惱。如果自己不如法，很多上師不敢攝受，給大家傳法的上師也可能為避免麻煩而離開，我在這方面替女眾很擔心。尤其年輕的女眾，說話做事各方面的威儀，如果不如法，對戒律注重的上師見到這些就不願攝受，再加上不如法行為會招致外人非議，麻煩很多，應接不暇，上師也受不了，乾脆就遠離。這樣你們得不到法益，得不到引導。女眾在這方面確實很可憐，雖然學佛的很多，真正得到如法引導的卻很少。很多法師並非沒有大悲心，但是在攝受女眾方面，因你們的不共煩惱，貪心、嫉妒等種種染汙心，這些法師不得不去考慮：利益眾生是很好，但與她們打交道，自己會不會染汙？如果法師的心經常受到擾亂，弟子們又相互嫉妒而誹謗，麻煩事接踵而來，最後法師也只好捨棄攝受女眾。　　我們如果得不到一個很好的上師來引導，在荒涼的輪迴死漠中，也就只有毫無目的地飄泊、受苦……，這些方面大家應經常去思考。我這個老人今天說這些話，也許對你們有啟發、有利益，也許是無利吧，請各人細心地反省。　　再強調一遍：希望女眾在依止上師時，將信心、恭敬心與貪心煩惱區分開，弄清楚什麼是真正的信敬心。有了清淨信敬心後，依止上師修習正法才有基礎，才有了真正的圓滿因緣。問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？答：外面的女居士們，有些對上師的信心比較大，也有些比較痛苦前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常的資訊，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教帶來了一定的影響。通過這些小範圍的資訊瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生。對我而言，這種事情並非喜聞樂見，畢竟藏傳佛教在漢地開花結果很不容易，在學院聞思多年的道友應該知道，真正的藏傳佛教是純潔無垢的。然而，這樣無垢的佛法，也許就被個別「上師」染汙了。所以，女弟子在依止上師的過程中應該保持清淨心。前段時間我講課時說過：「現在有些女居士，信心和感情分不清楚，上師和丈夫分不清楚……」事後我對這些話有點後悔，但自己經常聽到外面的一些事情，抱著對佛教負責的態度，也想發表一下內心的看法。當然，我沒有名聲，也沒有地位，只是在小範圍內講，不一定起到很大的作用。但如果不講的話，有些人就因為不注意，最後對佛教產生邪見，摧毀了自己的今生來世。因此，在學佛的過程中，女居士應該在各方面注意，除此之外可能也沒有萬全之策了。 ─────────────────────────────────────── 四川尼眾佛學院：學佛女眾“六禁忌” 學佛女眾有哪“六禁忌”呢？不少學佛的女眾，是在現實遇到困難或感受到苦痛以後，才來學習佛法的。在學法初期，由於不懂佛理和戒律，在親近法師或其它男眾的過程中，往往發生思想和行為的顛倒和錯位。舉例表現如下： 1、把師父當精神病醫生，不是為求解佛法，而是偏離成為找個可以耐心聽自己傾訴的對象，從而產生感情上的依賴。並不依據佛法從自己找出病之所在加以解決，而是一味外求。 2、在與男眾的接觸中，不重威儀，說話輕慢，身體和語言過於隨便，導致對師父的熱情多於恭敬。 3、年紀大的女眾將自己喜歡的出家人，認做自己的“乾兒子”，混亂師徒關係，也混亂出家人和在家修行人的關係。年紀較輕的女眾，內心潛意識中，在男眾面前張顯自己的慾態，想要獲得關注和虛榮心的滿足。把世俗的東西完全帶到道場中來。 4、不甘寂寞，即是到寺廟參加活動或是聽法，也是成為排解寂寞的另一種方法。並沒有從內心深處產生對修行的渴望。 5、談話無所顧及。與法師或其它男眾的談話中廢話多於請法，搬弄是非，量窄妒忌，欲態百出，種種曖昧。 6：在學佛的過程中不持戒律，動人道心，慾望不止，情關不禁，滋男女情執以搏眾生同情，斷人修學心志，不識濁惡，廣言情慾，嗔恨時起！以上種種表現，初學女眾當謹慎防範，常觀己心，善護念之，有則改之，逐漸令身口意三業清靜。戒，是為需要的人而設的。千萬不要一失足成千古恨。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.205.66.248 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1420085544.A.6DF.html

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學佛網：千萬別愛上和尚，這個責任你承擔不起 http://big5.xuefo.net/nr/article1/14340.html 一位佛友發來短信告訴我他（她）喜歡上了某某法師，並賦詩一首，其詩情深意切、幽怨哀憫。看後感慨：奈何奈何。以前僅知道他（她）是某師的崇拜者，並沒想到是這樣。對她的坦誠、深情和信任無以表述，只回了他一句話：千萬不要愛上出家人。裡面的內容太多，希望他能真切體會。僅僅僧人身上的一件袈裟就好似王母娘娘手裡劃出的銀河，將人天兩分開，怎能奢望太多而徒勞痛苦呢？看虛雲老和尚年譜時，總是在想，虛公師公身邊最親的人是最苦的，尤其是看到他的夫人寫給他的詩句，總是有莫名的感動和感慨。出家人以弘法為本，當今社會信息發達、交通便利，以弘法為基礎而使得很多女佛教徒成為某某師“粉絲”、男佛教徒成為“寬粉”（“寬粉”系我起名），大有追星的味道。僅僅是眾多的“粉絲”們就可能使得有了愛的人心神不寧，更不要說其他的。女人倚賴心重，若不注重觀察，僧人很容易使女佛教徒將宗教感情和個人感情混雜，慢慢陷入愛的旋渦。愛上某人沒有關系，但千萬不要愛上某法師。法師不是明星，信徒何必當粉絲。法師辭親出家，斷欲去愛，修無為法，住持正法城，責任重大，我們不能再以凡情欲務去糾纏他。如果不慎愛上法師，及早回頭還來得及。否則，請看：你願意永遠單相思嗎？有道心有修行有菩提心有名望有影響的法師是不可能跟你還俗的，那就意味著你將永遠地守護那孤獨的愛，一個人慢慢地愛，在痛苦中了此殘生，來世還要再來學習和品嘗今生的痛苦和經驗。你願意痛苦地成為一個影子嗎？愛上法師是不能光明正大的，不能對人傾述，不能大大方方地說愛，就像吃一口苦澀的果，即難以下咽，又難以吐出。你永遠只能是一個影子，默默無聞，在痛苦中度過余生。你願意背上破僧和破法的罪名嗎？以情欲引誘法師，是破僧的行為，法師因你而以身破法，罪可大了。法師還沒有證羅漢之前，是經不起引誘的。所以佛陀才制定了那麼多的清規戒律來保護大家啊。你願意跟一個沒有共同語言的人生活嗎？出家人天天念經拜佛，參禅打坐，學習佛法，遠離世間生活，一旦還俗，跟你是沒有共同語言的。在你身邊，當你給他說了兩個小時分析一件事，最後垂詢他的意見時，才發現他根本沒聽進去，說句氣煞你的“一切隨緣”。天天如此心情過日子，你受得了嗎？你願意找一個沒有生活能力的丈夫（妻子）嗎？出家人以修行為務，飯來張口，衣來伸手，過的完全是僧侶共產主義的生活，他不習慣競爭，也不懂得為生活奔波，他覺得吃好點吃差點無所謂，錢多錢少也無所謂。他不能周全考慮家庭的生活，他崇尚心靈的自由，他在家裡有一種被約束的生活，畢竟四處游方掛單，參禅念佛是他的老本行。所以，家裡的一應事務都得你一個人操心。比如，你讓他選把房子買在什麼地方，他一定要選風景秀麗，遠離塵囂的地方，但沒有考慮到交通不便的煩惱，但沒有想到遠離市區對生活的影響，等你上當了才知道，他的心還是出家人，你受得了嗎？寧動千江水勿擾道人心切記 ※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 01/01/2015 17:05:33

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早回頭吧，千萬別愛上法師心平這個話題真的不好說，我曾經經歷過，呵呵，當然不是我了，那不是勸能勸得了的。我想在這裡發表一下自己的一些看法，可能與有的同修的看法不同，還要請各位包容了。在我的經歷中，我感受到，尤其是那些被女人連累，還俗的法師。我覺得責任不能全部歸罪於那些女孩，很多時候，如果法師的定力能夠更加堅定，至少她們就不會這樣大膽，就會收斂，甚至於死心。可是法師的不堅定，甚至於慈悲，就等於給了她們機會，其實，我感受到，真正的慈悲應該是堅定的讓她們打破這個想法，不犯錯，這才是真正的慈悲，在我的經歷中，我還感受到，別人的規勸是不管用的。一定要自己佛心堅定才可以。我曾經阻止過，但是失敗了。很為這些人而難過，但是，我更為佛教出現這樣的事情而難過。在這個過程中，我發現，法師被種種誘惑所吸引，但是我也發現，不是所有的法師都這樣，心堅定向著弘揚佛法的法師就不會受到如此的誘惑。 ※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 01/01/2015 17:17:20

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