[法語] 【業不用儲存】

看板Buddhism作者kevinsilver (Awareness)時間9年前 (2014/11/28 15:12)推噓3(3推 0噓 15→)

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問：請問尊者，關於業的流轉，唯識宗的理論中有阿賴耶識能儲流轉的業，上座部佛教理論中的業，保存在什麼地方？業需要保存在什麼地方嗎？瑪欣德尊者回答：我先講一個故事。有一個人，他是古印度拜火教的婆羅門。有一天，他撿到一個小孩，撿到小孩之後，他就把這個小孩領養長大。不過，這個小孩可能不是那麼聰明。有一天，這個婆羅門離開出去辦事，他就跟這領養的小孩說：「你一定要看著這堆聖火，不能讓這堆聖火熄滅。如果這個火熄滅，你就應該用這個木棒，再用這個錐火槌，進行摩擦，然後就能生火。生火之後，你就用小木屑把火引燃。然後，又可以把這堆火燃燒起來。你一定不可以讓這堆火熄滅。」說完之後，這個婆羅門就走了。該婆羅門離開後，這個小孩由於貪玩，到處去玩了之後，這堆火真的就熄滅了。當小孩回到家的時候，發現這個火熄滅了，他很慌張。但是，他又忘記了養父，當時教他怎麼起火的方法。於是，小孩心想：「我要找火，就拿著木柴和斧頭，一片片地砍木柴。」他這樣找火，能夠找到火嗎？不能。再講一個故事，有一個愚蠢的人，他心想：「每天，我的母雞都下一個雞蛋。每天下雞蛋，一天只能得到一個雞蛋，這樣的話時間太久了。」於是，他就把那隻母雞殺了，他想：母雞的肚子裡，肯定有很多的雞蛋。他把母雞殺了之後，卻發現雞肚裡沒有蛋。同樣地，果報的成熟，必須要有很多的因緣，才能夠有業的成熟。業的成熟，不需要儲藏在哪裡，就好像我們要在木頭裡面找火，或是殺雞取卵一樣。唯有通過種種的因緣，這種種因緣和合之下，就會有一種結果出現。但如果你直接從因裡，去找果報，你可以找到嗎？不可以。如果可以找到，那就叫劈木取火，或者叫殺雞取卵，這些不是因緣法。所以，業造下之後，它是不需要有什麼保存的地方，它只是一種影響我們行為的影響力。我再舉一個例子，我們在座的都讀過小學、都讀過中學，是不是？那我們以前學的小學、中學的知識，背的那些書、那些詩，都儲存在哪裡？如果儲存在身體的哪裡或心流中的哪裡，我們現在挖出來看看？因此，唯有因緣到了，我們就會知道，我以前是讀過這些書，念過這些詩、背誦過這些詩的。有因緣就能夠產生作用，但我們不能說這些因和緣，被儲存在哪裡。如果那樣說，就會變成一定要有一個實體，一定要有一個東西存在。就好像我們不能在水果的種子裡，去找到已成熟的果實一樣。例如：現在外面有一顆桃樹，我們把這個桃樹栽好，待一定的因緣成熟，這些因緣是土地、桃樹種子、水分、陽光、季節等；等到了季節，這桃樹就會開花，能夠長出桃子出來。但是，在還沒有結出桃子的時候，桃子是藏在哪裡？那些桃藏在哪裡呢，我們能夠找到嗎？一定要有東西藏著，該桃樹才會長出桃子？這肯定不對。所以，桃樹不需要藏東西，只是由於因緣和合，就會長出桃子。如果你一定認為，桃樹是藏了東西，那麼你把桃樹碎為微塵，也還是找不到桃子。然而，只要季節等因緣一到，桃子就會開花結果，我們就能夠摘到桃子。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.126.41.223 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1417158728.A.E76.html

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