[法語] 第二節 生命與輪迴

看板Buddhism作者 (Awareness)時間9年前 (2014/11/28 15:07), 9年前編輯推噓2(2019)
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一般人認為:從嬰兒呱呱墜地,或者從卵子受精開始為生命的誕生; 心臟停止跳動為生命的死亡。從誕生到死亡期間的生命個體,稱為『生命』。 但是,佛教的生命觀並非僅限於此。 根據佛教,從卵子受精那一?那起,宣告一個生命的誕生; 死心滅去、命根斷絕,宣告一個生命的結束。 這一個過程,是生老病死的過程,稱為一期生命。 一期生命作為時間長河中的一個線段,它向過去可以無限地延伸, 向未來也可以無限地延伸,而不只是局限在短暫的今生。 因此,佛教認為,生命的過程在時間上是無限長遠的,往前可追溯至遙遠的過去, 往後可延伸至無限的未來。生命在這條漫長的時間長河中, 週期性地重複著生老病死的過程。 這個生了又死、死了再生的過程,叫做『輪迴』(sa?s?ra)或者『生死流轉』(va??a)。 同時,生命也不只局限於你、我、他(她),三界 、六趣 的所有眾生, 都是佛教所講的生命。 在無始的輪迴中,我們一直都在生與死之間不斷地翻滾流轉,根本無法找到起點。 在這漫長的生死流轉中,我們扮演過各種各樣的角色:曾經生為寂靜殊勝的梵天人, 生為光明美麗的欲界天人,也曾生為地獄中苦苦掙扎的眾生, 以及終日飽受饑渴煎熬的餓鬼;做過一呼百應的國王、位高權重的大臣、 富可敵國的大亨,也做過窮困潦倒的賤民、手沾鮮血的劊子手、一文不值的乞丐; 我們曾經投生為孔雀、猴子、大象,但更多的時候是投生做牛、馬、豬、狗、螞蟻…… 輪迴就是如此,不斷地重複著生老病死。 為了自己的生存,不斷地殺戮生命,以及自己被殺戮;不斷地攫取他人, 以及自己被攫取;不斷地給他人製造痛苦,以及自己受苦。 這樣不斷地生死、不斷地受苦的生命過程,毫無意義可言! 假如沒有遇到佛法,生命必將如此毫無意義地繼續流轉下去。 就算有幸生活在佛法住世的時期,如果我們不想超越世間並為之付出努力的話, 這樣的生死流轉就會像惡毒的詛咒一般,無窮無盡地持續下去。 (第二節 完) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.126.41.223 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1417158422.A.0B7.html

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以大乘的觀點, 輪迴的生命其實還是可以有意義的
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只要觀念正確~~不被世俗愛染所困
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以沒有學佛的人來看,很難不認為這樣的佛法真是厭世透了
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(南傳系統佛教)
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其實也可以發願往生梵天 但必須修行四禪八定與完全的持戒 往生梵天與涅槃 戒 定 方面是一樣的 當你墮惡趣的時候 你會覺得生命一切都沒有意義 你可以多去觀察一些受到慢性病折磨的人 另外你可以參考 【柯瑪王后的故事】 對自己的身體如理做意 無常 苦 無我 ※ 編輯: kevinsilver (59.126.41.223), 11/28/2014 18:39:04

11/29 23:36, , 5F
謝謝您的分享 隨喜您
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11/30 14:58, , 6F
樓主講的苦空無常~~我很清楚~因為我也是三寶弟子
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這番類似的話~~我也會曾跟很多人分享~
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但這好像逼我們把原始佛教歸納成一個字"逃!"
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地球,人生既然處處是苦, 不值得留戀,那麼何必積極有所作
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為~~每日只要觀呼吸, 觀走路, 修四念處就好~~反正地球是
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爛地方. 但是,仔細想一想, 原始佛教似乎缺少些什麼? 那就
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到底人生的價值在哪裡? 只為四念處? 只為涅盤? 人生不是
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得到就是學到,其實只有學到,沒有東西是可以變成"我所"的
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但是人生百態,多種經歷就是一無是處嗎? 應該不是吧! 舍
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利弗過去未証果前的辯才與飽學,難道與根本一句話都不講
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的阿羅漢過去沒有任何積極的作為相提並論嗎? 因此,南傳
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與原始佛教系統其實就像是一首未完成交響曲,有著更像"覺
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悟"的真理並沒被開顯出來, 少了這塊, 就變成了"逃"的技術
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手冊了....
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身念處觀想身體器官 可以深層的除去對身體的執著
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慾望也會慢慢的減少 這才是身念處的目的
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文章代碼(AID): #1KU1yM2t (Buddhism)