[其它] 阿姜曼傳 關於天神
另一則神秘的事件是發生在一群天神前來拜訪阿姜曼的時候。
天神的領袖向他表示：「您於此處停留，已經帶給了所有的天神非常多的喜悅。
由於您無遠弗屆的慈心光環，能瀰漫籠罩著整個地球與天界，
我們因此能享受這非凡的幸福。
這光環是無法形容的耀眼與美好。
我們總是能知道您在哪裡，這是因為正法的光環是由您的所在散發至每個方向。
當您教導比丘、沙彌和在家眾時，你的聲音也是無邊無盡地迴盪在整個地居天與空居天，
除非是已死去的天神，否則只要是活著的天神就能聽到您的聲音。」
我將寫下更多關於阿姜曼與這位天神之間的對話。雖然我無法保證它真實無誤，
但這些內容都是我從可靠的來源那裡聽來的。
阿姜曼由以下的問題展開了與天神間的對話：
「如果我的聲音真如你所說迴盪在天地之間，那麼為什麼其他的人類無法聽到？」
天神領袖回答道：
「人們怎麼會了解戒律，他們一點都不關心這些。
他們只以自己的六根造惡，於自身不斷地造出更相應於地獄的業果。
從出生起，直至死亡的那日都是如此。
身為人類，他們幾乎不關心他們應該作為的戒律。
事實上，只有寥寥可數的人類對如何正確行使六根、使之能維護戒律的方法會感到興趣。
人們於一生中所累積的善德實在太有限了。
我們姑且以對照的方式說明：一個人從出生至死亡，這時間再乘上十倍甚至一百倍，
這樣的平均數甚至連一個天神都還沒死亡，就更不用說那些壽命極長的梵天了。
人類的總數極為眾多，它
也意味著無量的輕忽、放縱，因為會注意自己行為後果的人是如此的稀少與難得！
人類應該要守護智慧，但卻像是無知智慧與戒律的珍貴一般。」。
「惡人只曉得行惡。只因為他們仍在呼吸，所以還被稱為人。
一旦呼吸停止，他們將立刻被自己累積的惡業所埋葬。
我們天神能了解這些，為何人類不行？這根本不是秘密。
當一個人過世時，人們會邀請比丘為死者吟誦佛經中的吉祥經。
一個作惡多端的人為什麼在那時會去聽這些呢？
從死亡的那一瞬間，他的心識已被自己的惡業緊緊地捆綁住，
又怎能來聽聞佛法呢？
其實就算他仍在世時，也不會對佛法感興趣。只有仍活著的人才
能聽聞佛法，但這也需要他們真的有興趣與有離苦的希求。
但顯然一般人對佛法並不感興趣。
你曾經察覺到他們在比丘吟誦佛經時認真聽聞嗎？
由於他們不感興趣，所以很明顯的佛法並沒有深植在人的內心裡。
他們最迷戀的東西其實都是骯髒不堪的，甚至連一些動物都會厭惡。
不道德的人就是喜愛這些骯髒的事物，他們不會對其他事物感到興趣，
也絕對不會對這些骯髒事物感到厭煩。
就連離死不遠時他們仍會不斷的渴求！我們天神對人類的了解遠勝於人類對我們的了解。
而您，尊者，是一位卓越的比丘。您是如此地了解人類、天神、地獄的眾生、
與所有的有情。
這也是為何每一層天界的天神們都是如此尊敬您。」
當天神領袖說完後，阿姜曼為了進一步澄清而問道：
「天神們擁有著天眼與天耳，因而能看與聽到極遠的事物。
天神們比人類自己更了解人間的善與惡，難道你們不能找出一個更能讓人們注意善惡之別
的方法嗎？
比起像我這樣的人類導師而言，我感覺到你們更有能力教導人們，
有什麼辦法可以做到這一點嗎？」
天神回答道：「我們天神已看過許多的人類，但沒有人能如您一般梵行圓滿。
您對天神與人類一直平等地散發著慈悲，
同時您又教導他們瞭解這世界上存在著眾多的有情，
從最低下的至最高級精緻的眾生。
你已試著教導他們接受這事實，在這世界確實存在著天神與無數其他領域的有情。
但 儘管如此，一代又一代，從出生到死亡，人們從來沒有真正看見這些眾生。
所以，他們又怎麼會對天神有興趣呢？至多，他們有時可能會瞥見一些奇怪靈異的事情，
但在還沒有仔細考慮清楚之前，就聲稱他們見鬼了。
他們又怎麼可能會希望從我們天神這裡得到任何有關善與惡的忠告？
雖然天神一直都知道人類的存在，但人類對我們天神的任何事都毫無興趣。
您教我們又如何去教導人類呢？這根本就辦不到啊！。
我們只好讓業與業果自然地進展。就連我們天神也是不斷地承受過往業力的結果。
若真能脫離業果，我們都將到達涅槃。
那麼我們就不用再繼續承受這些辛苦了。」
「你說當業力滅盡時就可證得涅槃，天神了解涅槃嗎？
天神也會如同其他的眾生一般去經歷到痛苦與折磨嗎？」
「尊者，我們當然也會經歷這些！歷來出世的諸佛皆教導眾生都需要超越苦，
他們從沒有教導我們繼續保持在這受苦的泥沼之中。
比起涅槃來，世上的人類對他們所喜愛的玩耍事物更加有興趣。
因此他們沒有一個會想要證得涅槃。
所有的天神都記得並嚮往著涅槃，因為這是諸佛對所有眾生的教導。
但天神仍需先清除那?在身上厚重的業，才能離開天界並踏進涅槃的正道。
直到抵達涅槃，這沉重的不斷輪迴終於能停止，業與業果都止息。
但只要仍有一絲業殘留，不論是哪一天的天神都一定會接受到善或惡報。」
「是否有許多的比丘能與你們天神溝通？」
「只有一些可以，但不是很多。他們通常都是勤於修行的比丘，
並且像你一樣喜愛生活於森林或山區。」
「是否有在家人也具有這種能力？」
「只有非常稀少的在家人具有這能力。
他們必須渴求著正法，並依正道修行直到內心明亮與清晰。
那時他們才能覺知到我們。
對空居天神自己而言，他們的軀體是粗糙易見的，
但對一般人而言仍是太精緻而無法察覺。
所以只有那些內心明亮清晰的人才有辦法覺知到天神。」
「經典中說天神因人類的惡臭而不喜歡接近人類。
這惡臭是什麼？如果有惡臭，為什麼你們常常來拜訪我？」
「有良好戒德的人類就不會有那令我們刺鼻的臭味。
這樣的人會散發著芳香，會令我們升起尊敬之意。
所以我們對你的說法從未感到厭煩。
那些發出惡臭的是那些喪失廉恥，性格已完全與戒律的精神背道而馳的人類。
儘管戒律是三界(欲界、色界、無色界)公認最殊勝的標準，
這些人卻癖愛著那些對每一位有清淨戒德的人來說是惡臭的事物。
我們完全不想接近這樣的人類，他們真的是臭氣四溢並令人作嘔。
天神並非天生厭惡人類，但只是接觸人類時就會聞到這刺鼻的惡臭！」
當阿姜曼敘述有關天神或其他有情的軼事時，比丘們都聽到入迷，
一時忘了自己、時間、與一天的疲勞。
他們希望，或許有一天他們也能自己親自體驗這些。
而這願望讓他們樂於修行。
這也是當阿姜曼認為需要敘述關於他自己或其他人的前世的經歷時會發生的情況。
聽眾們熱切地想知道自己的前世，卻忘了該超越苦並證得涅槃。
有時比丘會驚訝地發現自己的心思已偏離了正道並告誡自己：
「嘿，我失去正念了！沒有思考如何解脫苦，反而是在追逐著過往的幻影。」
如此他能恢復正念一會兒，但正念很快地失去，又回到同樣的想法。
因此許多比丘都領悟到定期的自我反省是很必要的。
尊者阿姜曼傳
原作者：摩訶布瓦尊者
英譯者：戒寶尊者
中譯者：陳在昕 謝豐帆 喬正一
http://www.charity.idv.tw/r/r.htm
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