[心得] 2014第十一屆法鼓山生命自覺營心得

看板Buddhism作者july14 (7/14)時間10年前 (2014/02/18 21:28)推噓25(25推 0噓 4→)

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今年寒假參加法鼓山舉辦的生命自覺營（短期出家體驗），在山上的九天讓我獲益良多，因此想將在這段時間的想法與感受與大家分享，我的學佛時間還很短，懂的也不多，若文中有所謬誤，還望各位海涵。其實真正開始接觸佛法，僅是去年寒假的事，小時候家裡親近的是所謂的附佛外道，當時對此團體的行事作風深感排斥，但年紀尚小的我，以為這就是所謂的佛教，這個誤會從國小一直持續到國中、高中、大學，也讓我一點接觸佛法的意願都沒有。直到碩一時在各種因緣促成下，重新對佛教產生好奇，聽了幾堂由法鼓山開辦的佛學課程後，我對佛法算是有了初步的了解，但心中仍有許多疑惑，也因此並未皈依，之後因為許多巧合，我參加了原本不可能會得知也不可能會參加的青年卓越禪修營，那七天讓我解開了許多疑慮，也深信佛法可使人離苦得樂，因此我也在營期圓滿時皈依，成為三寶弟子。當時就得知有這個生命自覺營，也有報名的機會，但覺得自己對佛法的了解還很淺薄，因此決定在這一年內更深入的學習與了解，隔年再決定是否參加。於是一年後，我上山了。由於寫完後發現字數實在有點多，所以以下分成<作息>、<課程與正授>、<捨戒>、<其他感想>幾段，請諸位挑感興趣的看XD -- <作息> 在這部分，我會大概敘述一整天的生活作息，可能會比較流水帳，詳細的內容會在之後的段落提及。正授前是五點起板，正授成為行者後，是四點十分起板，起床盥洗後至禪堂集合，開始八式動禪或是早坐，接著就穿袍搭衣準備做早課，早課結束後維持穿袍搭衣並整隊進齋堂用早齋，早齋和午齋都是以行堂的方式進行，早齋結束後是出坡的時間，收坡到早上的課程開始之間有一小段時間，可視個人需要略作休息或是進禪堂用功。接著就是早上的課程，中間大概一兩個小時會休息十幾分鐘，課程結束後便穿袍搭衣進齋堂用午齋，午齋結束後的作息與早齋結束後差不多，也是出坡、收坡、休息，但這次休息的時間較長，大概三四十分鐘左右，接著就開始進行下午的課程，同樣一段時間會休息，約五點時會進齋堂用藥石，第一天總護法師會問是否有同學不用藥石，可在此時先告知法師，用完藥石後可盥洗，不過因為同房的人數不少，時間也不是很長，所以盥洗的時間要盡量短一些，有些人也會選擇在起板後快速的盥洗，而午休和安板後因為會打擾他人休息，所以是禁止盥洗的。接著大眾穿袍搭衣進禪堂做晚課，晚課結束到隔天早齋前禁語，是為了讓我們練習覺照自己的身與心，觀照自己每個當下的動作與起心動念，晚課結束後是晚上的課程，直到十點安板。在作息方面，什麼時間該做什麼事都有板聲、鈴聲，只需照著板聲和鈴聲隨眾作息，前一兩天我還戴著手表，但之後發現根本用不到就拿掉了XD 其實我們的作息表排得很滿，但是該吃飯時吃飯，該出坡時出坡，該上課時上課，該休息時休息，盡量保持身在哪裡，心在哪裡，並不會感到煩或累。 -- <課程與正授> 安單後大家換上了中掛，開始了我們的第一堂課－雲來集，也就是自我介紹，讓大家對彼此有簡單的認識，這次參加的人數約一百八十人左右，男女比率約1:2，其中近四分之一的同學來自國外，例如我們這組十個人，就有一位美國、一位馬來西亞與兩位中國的同學，在營期中我們都是以法名互稱。之後就開始教我們怎麼吃飯、睡覺、站、坐、走路、摺被子、整理內務、打掃、穿脫海青與衣，在這些看似瑣碎的過程中，我看見自己平常生活的方式有多隨便，並未將心放在當下的身心上，而是不斷想著我等一下要做什麼，我剛剛做了什麼，不斷與內心對話，卻未真正清楚明白自己當下在做什麼，很感謝帶組的輔導法師，像教導嬰兒一樣，重新帶著我們學著吃飯、走路、穿衣服。在正授前，有說戒的課程，讓我們知道即將受的戒有哪些，背後的意義為何，哪些人不能出家，原因又是什麼，對大家提出的問題，法師都一一詳細解答，為的是讓我們清楚了解後不帶一絲疑慮的受戒。法師也帶著大眾一遍遍的演禮，一開始的動作當然不整齊又不到位，但法師很溫和親切的帶著大眾練習，大家的動作逐漸從雜亂變得整齊，長跪、起立、禮拜的動作也越來越熟悉與順暢，一切都是為了正授典禮能夠順利且莊嚴的進行。正授在生命自覺營中是非常重要的一個環節，正授前會先拜懺，以最清淨的狀態納受戒體，隨著正授典禮的進行，我們向方丈和尚與教授阿闍梨頂禮，隨著儀軌大聲覆誦方丈和尚的話，念到「我今已隨佛出家」時，內心有一種難以名狀的感受，方丈和尚一一念出戒條，大眾至誠喊到「能持」的聲音迴響在禪堂中，接著法師與班首將衣逐一交到我們手中，過程中大眾隨著維那法師一句句唱誦著搭衣偈，「善哉解脫服，無上功德衣，我今頂戴受，世世不捨離。」一聲聲至誠的唱誦在禪堂中迴盪，過程中許多人都一邊搭衣一邊流下了眼淚，整個儀式的氛圍是相當莊嚴且攝受的。正授後有梵唄、出家心行分享、生活禪、放鬆禪、戶外禪、禪修指引、法鼓山的宗旨與方向等課程。梵唄的課程讓我了解，它除了是一種修行法門外，更同時兼具了內修外弘的特性，以莊嚴的音聲安定眾生的心，法師還分享了九二一震災時去關懷受災戶的情形，當時的場景宛如人間地獄，許多失去家人與家園的受災戶其實已經連哭都哭不出來，法師提到當時幾乎都不知道能夠為他們做什麼，然而有一位法師走過去握住受災戶的手，用溫暖慈悲的聲音緩緩唱著「南無觀世音菩薩」，當下受災戶們馬上大哭出聲、淚流滿面，許多同學聽到法師在禪堂緩緩唱出的那句「南無觀世音菩薩」，也掉下了眼淚，從內心感受到了梵唄帶來的力量與震撼。在出家心行的部分，好幾位法師分享了他們出家的因緣與一路走來的心情與成長，有的法師以前的照片充滿江湖味，有的法師從好不容易活下來的難民，靠著自己的努力成為所謂的成功人士，卻在面對至親的病苦與往生時，發現自己並不像自己以為的那樣，能夠控制自己的人生。另外也了解到出家後法師們仍然可以與俗家親友聯繫、見面、參加同學會，當家人確實需要照顧時，僧團也會視情況讓法師去陪伴家人與處理問題，甚至有位法師的老菩薩只剩隻身一人又無法照顧自己，也沒有其他兒女與親戚能夠照顧，最後僧團是將老菩薩接到山上住，並安排義工按時陪她去醫院。原來出家不是與俗家一刀兩斷，而是放下情執與牽掛，在真的需要的時候，仍然是可以回去幫忙的。印象特別深刻的是有位法師分享他與他俗家的女朋友先後出家，但那位女眾之後因故還俗了，法師說他那時做了一個夢，夢到他與那位女眾一起站在一條橋上，橋下是奔流的溪水，夢中那位女眾跟他說「我的洋娃娃掉到溪裡了，我要去把它撿回來。」，然後就頭也不回縱身跳入溪中。法師分享的這個夢給我很大的震撼，我是否正抱著我的洋娃娃在溪中載浮載沉，覺得這是我怎麼樣都不能放手的寶物，而不願看看前面的橋一眼？在諸多禪修課程中，我學到時時把心放在當下，身在哪裡，心在哪裡，前一刻已經過去，下一刻尚未到來，煩惱與擔憂的對象實際上並不存在，只存在我們的心中，把應做、該做、能做的事做好，就沒必要繼續煩惱，但並不是宿命論，而是先盡人事，才聽天命。法師也告訴我們「心中的媽媽不是媽媽」，我們並不是用肉眼看世界，而是用過去的經驗在看，人的好惡、知識、思想無一不是從過去的經驗逐漸累積而成，而這些好惡、知識、思想逐漸構築成一個自我，但用這些東西構築成的自我隨著各種因緣不斷變化，人卻將這隨著因緣時時在變動的自我，視為自己的本質並緊抓不放，並以此為準對外界的人事物產生愛、憎恨、執著等種種煩惱。法師說本性就像個無形無相的大海，表面隨著外界的風起了各式各樣的浪花後，我們就將這個浪花當成了真正的自己，起起伏伏，生生滅滅。我的思想不是我，我說的話不是我，我的好惡不是我，那我是什麼？一直認為有一個我存在的又是誰？也許是智慧不足，我還回答不出來，但法師說的話對我來說是極大的啟發，也確實在我面對自己心中生起的煩惱時，給我很大的幫助。 -- <捨戒> 經歷了數天出家生活，最後一天的早上的捨戒儀式，許多人都帶著凝重的表情，卸衣時大眾像搭衣時一樣緩緩唱誦著卸衣偈，小心仔細的將衣整齊折好，雙手捧著衣等待法師帶著捧盤走到自己面前。在搭衣時我並沒有哭，但將衣放到捧盤上的時候，我卻流下眼淚，好像心裡突然少了些什麼，空空落落的。最後大家整理好行李、換回俗服，在營期中最後一次聽法師開示，法師告訴我們兩句話，要我們謹記在心，時時勉勵自己，「萬丈紅塵心不染，空谷無人水自流。」這九天對我來說太寶貴了，我真的很感謝有此因緣能夠參加。 -- <其他感想> 在這次自覺營中，我自己也有許多改變，原本我並不喜歡拜佛，但法師教我們在拜佛的時候保持全身的放鬆，用柔軟、流暢的動作拜下，就不容易疲累或痠痛，另外我也參考同組同學的方式，將四句懺悔文一個字一個字的拜，在拜的過程中許多往事都跑出來，吃過的活跳蝦、高中解剖的青蛙、小時候抓來養的蝸牛、吵過架的老師、許許多多傷害過的人事物都莫名的浮出來，真的覺得自己做了很多不好的事，傷害了很多人，尤其在拜到貪、嗔、癡的時候，慚愧心不斷的湧出，我深深在佛前向自己懺悔，並發願不要再做這些事。而在營期中除了正授和捨戒以外，我印象最深刻的事最後一天晚上的感恩晚會，開始時播放了一段這次自覺營的影片，影片中忙了一整天的法師們在我們安板後仍然繼續開會，只希望我們的課程能夠圓滿，八九十歲的菩薩，每天四點多就開始在廚房準備，看到鏡頭時卻靦腆的說謝謝你們讓我們有這個機會奉獻，還有太多太多人的付出，才成就了這次自覺營，深感自己何德何能得到這一切，心中只有深深的感謝。在影片與感恩禮拜後是點燈的環節，一開始法師手中只有一盞燈，然後一盞點亮了多盞，多盞又點亮了更多盞，法師捧著一整盤的燈，一盞一盞交到我們手中，在過程中播放的是菩薩行，不知何時也不知從誰開始，大家都跟著歌詞一起唱誦起來，從少數人微弱的唱誦聲，逐漸變成響徹禪堂的大合唱，「為利眾生故，不謂諸苦難。若眾生離苦，自苦即安樂。發心學佛者，即名為菩薩。菩薩最勝行，悲智度眾生。」大家都拿到自己那盞燈後，法師請大家長跪發願，那瞬間我才突然了解到究竟該如何發願，原本發願時我心中默念的是希望一切眾生離苦得樂，希望我身邊的人都能夠接觸佛法，希望諸佛菩薩護念弟子永不退道心，但當下我才了解，我要說的是我此生絕不退道心，我要盡我所能將佛法帶給身邊的人，發菩提心，以利他的心與人相處，我要做為他人的點燈人。師父以前說過，發的願要大，現在做不到沒關係，有願就有力，就能繼續前進。發完願後大家一排一排出位，將發了願的燈供在佛前，在大家的合唱聲中夾雜著許多啜泣聲，我也好幾次哽咽落淚，我一直覺得我很沒有慈悲心，總是不懂得護念他人，但這次我覺得好像有顆種子在我心中發芽，雖然未來尚未到來，也無法預測，但這個當下我會盡我所能繼續走下去。師父曾在影片中開示，有的人覺得很痛苦，不想繼續待在俗世而想出家修行，但那不是出離心而是厭離心。事實上出家之後是很忙的，有些人認為出家後可以長時間的念佛或打坐，進行所謂的清靜修行，但其實出家後真的能夠這麼做的時間可能比一些精進的在家居士還要少，但師父和法師都說，行住坐臥都是修行，不是只有打坐念佛的時候才在修行，出家是要承如來家業，弘揚佛法，將佛法帶給更多更多需要的人，帶組法師讓我們知道，他們一樣都是會哭會笑、有煩惱有情緒的普通人，也有自己的功課與挑戰，只是他們的決定是放下一切投入佛法的弘揚，所以我發自內心敬佩法師們，將眾生擺在自己前面，不論我以後是否有因緣出家，都會將這幾天學習到、感受到的融入自己往後的生活，面對自己的人生。 -- 如同最前面所說的，我學佛時間很短，懂的也不多，無法與板上諸位大德相比，但仍希望寫下個人感受與心得，希望給有興趣的人一點參考（因為我以前有在板上搜尋自覺營心得但找不到XD），個人文筆不佳文章又長，感謝各位不嫌棄的閱讀，阿彌陀佛。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.131.79

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