[法語] 般若心要-不認凡夫不認佛
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 三
直接了當只這是‧不認凡夫不認佛
到處春風無異吹‧累劫怨親同解脫
本無眾生得度者‧亦無諸佛說能度
凡夫非凡聖非聖‧般若空裡善能別
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「不認凡夫不認佛」,為什麼不認凡夫不認佛?凡夫則非凡夫,是名凡夫,讀金剛經要這
麼讀。如來者非如來,是名如來,也是金剛經裡面說的,所以不要著佛相。假如你以色見
我,以音聲求我,認為這個佛是三十二相八十種好,你就著相求如來,著法求如來,著聲
求如來,著種種德相求如來,這樣的話,就不是真正的面目,不是如來的真面目,都是著
於機,而不理解真正的中,中就是自性這樣的話,就只是在這個泥塑佛像的相自為佛,自
為三寶而已,而不了解法性身的本體是不生不滅的如來,是無處不在的如來,是盡虛空遍
法界,微妙不可思議的如來。所以什麼叫佛?拍掌也是佛,但是你說:佛是拍掌。那糟糕
了!那麼一般人拍掌就是佛了嗎?不是嘛!在一聲中,了知聲不可得的時候,這個就是聲
的如來,於相中知道無有相可得,無有相可求,於相無相,這就是相的如來。假如執著於
相,執著於聲,執著於見,執著於法,這又都不是了!所以不要認定這個佛是什麼樣子,
有樣也不對,無樣也不對,有三十二相八十種好也不對。轉輪聖王,他外表相也是三十二
相八十種好,很像如來。一般我們看來是不是轉輪王就是如來,這是以相去取佛會受騙,
魔也能夠化成佛身樣來騙你,所以所謂的「佛來佛斬,魔來魔斬」,就是不要執著的意思
。像一面鏡子,你用魔影讓它現前,這個鏡子不著於魔影,你再拿鑽石讓它影現,它不著
於魔也不著於鑽石,也不討厭它,也不執著、貪著於它,不欣、不厭、不取、不捨,湛然
於平等,湛然無我。湛,平常心,沒有任何的計執之心,沒有遍計執性,是要如此理解的
。心到平等處,沒有平等相可得,也沒有不平等相可得,沒有中相可得,也沒有離一切相
可得,不即不離,沒有離相也沒有非離之相,要能夠雙離一切法,舉一,跟它對立的一切
法,同時不立。比如說,佛是我,就要連無我也要遣除,我、非我,皆不是如來。佛性實
相好,那麼跟非相好也一同要雙運,佛是常住與不常住,也同時滅,這個才是圓滿。否則
,當你佛性是執著於斷滅的佛性,執著於無生的佛性,一切法它不是你的佛性,這個又是
執著於非法相,執法相尚且要捨,何況非法相。
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法身非斷不著生死,雖應眾生機感現各類身,而無勝劣之相,亦無隱顯之別。
無念而感應,如明鏡照物,無心而影現。故法身不著有為,不住無為。
~力空金剛上師
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