[法語] 紫柏大師:睡夢中保持正念的方法

看板Buddhism作者 (kidstrife)時間10年前 (2014/01/06 09:24), 編輯推噓4(4024)
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紫柏大師問僧海州:“你念佛常有間斷嗎?” “合眼睡時便忘了。”海州回答說。  “合眼就忘了嗎?!”大師震威一喝,說: “這樣念佛,念一萬年也沒用!從今以後,直須睡夢中念佛不斷,才有出苦的希望。  “若是睡夢中不能念佛,忘記了。一開眼時,應該痛哭起來,直向佛前叩頭流血,或念千 聲萬聲,盡自己力量便罷。這樣做了二三十次以後,自然能在大昏睡中念佛不斷了。 “世上很多念佛人,有的念了二三十年,有的盡一生都在念佛,可是到了臨終,卻是沒有 用。“為什麼呢?這是由於在睡夢中不曾有念佛的念頭。要知道,人活著如覺,人死了如 夢,所以夢中念佛的人,臨死自然心不散亂,一心往生了。 “念佛的心真不真,勘驗關頭,須在歡喜、煩惱中取得證明。這時,真假的心,很明顯地 可以辨別出來。如或夢中間斷,即依此法勇猛精進,則現在自得受用,臨終自得往生也。 “大抵上,真心念佛的人,於歡喜、煩惱中,必然還是念念不間斷的。因為歡喜動他不得 ,煩惱也動他不得。煩惱歡喜既然不能動,那麼,死生境上,自然不會驚怖。  “現在人念佛,遇到一些微小的或喜、或怒景象,就把‘阿彌陀佛’撇到腦後去了,怎麼 能得到念佛的靈驗呢? “如果依照我的方法念佛,真的能於愛憎關頭不忘失這句‘阿彌陀佛’,假使在目前日用 中得不到受用,臨終又不得往生,我的舌根必然壞爛!” -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.232.217.115

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教內所說的於眠息時應如何修行?請參閱 #1CE9IBtG
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修習悎寤瑜伽是止觀資糧之一,《雜阿含經》:「右脅而臥,
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屈膝累足,係念明想,作起覺想。」
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《瑜伽師地論》云:「云何名為住光明想巧便而臥?謂於光明
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相善巧精懇,善取善思,善了善達,思惟諸天光明俱心,巧便
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而臥。由是因緣,雖復寢臥,心不昏暗。」
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《寶梁經》云:「仰臥,是修羅臥;覆臥,是餓鬼臥;左脅,
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是貪欲人臥;右脅,是出家人臥。」
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《瑜伽師地論》:「云何正念巧便而臥,謂若諸法,已聞已思
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,已熟修習,體性是善,能引義利,由正念故,乃至睡夢亦常
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隨轉。由正念故,於睡夢中亦常記憶,令彼法相分明現前,即
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於彼法心多隨觀。」
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《菩提道次第廣論》:「眠時亦莫空無果,具足正念於中眠。
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....右脅而臥,重疊左足於右足上,猶如獅子而正睡眠,....
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光明想者,謂應善取光明之相,以其光心而睡眠之,由是睡時
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心無黑暗。念者,謂聞思修,諸善法義,所成正念,乃至未入
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熟睡之際,應令隨逐,由此能令已睡沉時等同未睡,於彼諸法
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心多隨轉,總之睡時亦能修諸善行。」
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學習四種資糧,是易引發奢摩他道、毗缽舍那道之正因:所謂
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密護根門,正知而行,飲食知量,精勤修習悎寤瑜伽、於眠息
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時應如何行。(於睡眠中如何精進修行,是重要的資糧之一)
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(可閱《瑜伽師地論》卷二十四,〈覺寤瑜伽〉一節)
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阿彌陀佛!
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南無阿彌陀佛
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阿彌陀佛
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推!
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而臥。由是因緣,雖復寢 https://noxiv.com
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隨轉。由正念故,於睡夢 https://noxiv.com
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文章代碼(AID): #1IoWMvJK (Buddhism)