[法語] 《印光大師文鈔菁華錄》評修持各法28~30
◎不修身而念佛，亦有利益。於決定往生，則百千萬中難得一個。雄俊惟恭(天縱英才又
知謙恭)，乃其幸也。所撰兩句，是(正確)而未切(貼切)。宜云：「智斷煩情超苦海（煩，
即煩惱，乃通指；情，則專指淫欲），立堅信願入蓮池。」則確切。於用功法則，皆指出
矣。
（三）復卓智立書
◎念佛一事，約現生得利益，必須要至誠懇切常念。若種善根，雖戲玩而念一句，亦於後
世定有因此善根，而發起修持者。故古人大建塔廟，欲一切人見之而種善根。此一句佛，
在八識田中，永久不滅。是知肯念佛固好。不肯念，為彼說，彼聽得佛號，亦種善根。聽
久則亦有大功德。
（三）復張朝覺書
◎十念一法，俾其心隨氣攝，無從散亂。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮
及日中三用，再不可多。多則傷氣受病。切不可謂此法最能攝心，令其常用，則為害不小
。念佛聲默(出聲念或默念)，須視其地其境何如耳。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲
念，及金剛持。其功德唯在專心致志，音聲猶屬小焉者耳。
（三）復丁福保書
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南無阿彌陀佛。
佛號是金剛種子，所以淨空法師也說我們要隨時找機會，幫別人種下這一顆種子。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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