Re: [請益] 老爸賣魚殺魚後 我就突然厭惡魚肉？
※ 引述《kamenrider (ㄟ)》之銘言：
: 看不下去的結果
: 最後來道歉
: 這樣不是很荒謬嗎?
為何發現自己「因果承擔擴大」這部份看錯道歉叫做很荒謬？
我承認這部份我看錯阿，其他部份呢？
你看到我這部份看錯這麼得意，怎麼會放過這機會，好好酸一下，對吧？
: 但有道歉, 有覺醒總是好的
: 何況只是討論, 哪有什麼好計較的
: 如果因為說不出什麼道理
阿我前面一堆說明和依據，那個叫做說不出什麼道理阿？
我對你的質疑，幾乎每一條質疑都做出直接的說明和論據，
你呢？從以前到現在我跟你辯論過的文章，
不是跳過、就是含糊帶過、不然就是轉移焦點、要不然就給人扣帽子，
（你如果不同意，我可以把文字和分析都一項一項的在版上說明給你看。）
你打太極阿？
: 自己以為辯論失敗了就耿耿於懷
: 在推文酸溜溜地批評
阿請問這個討論串，我在哪推文是酸溜溜的批評了？
你的文章底下的推文，我看了看不就只有#1HJKQ3KM (Buddhism)這篇底下有推文，
我推什麼？
推
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→
03/25 01:32,
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03/25 01:32,
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請問我是哪裡酸阿？
: 損失的還是自己, 不是嗎?
: 何況只是討論, 為何要爭個勝負與輸贏呢?
為何要爭個勝負？因為你在這裡誤導人。
我不讓真相透過辯論顯現出來，我又何必自找麻煩？
: 真的那麼在乎, 可以都讓你贏就好了
: 何必來版上自尋煩惱呢?
: 乾脆版主把所有不同意見的人文章都砍了,
: 只留下一致認同的人不是更簡單
: 然後不斷在文章後面讚嘆就好了呀
: 不明白諸位這樣自尋煩惱是何苦來哉?
你覺得大家是單純因為好勝心在跟你辯論嗎？
: 你後來的這篇還有提出很多問題,
: 可是我不是你的老師之類有義務去批改你的文章
: 我只能在有限的時間以及因緣去回應,
: 也挑選我有興趣, 覺得有意義的回文做些討論.
你也太抬舉你自己了，
之前在辯論「單身vs結婚哪個比較好修、出家和在家哪個比較好修」的時候，
你也是把我的質疑當作是在求助你，只能說你真的很會褒己貶人。
我對你的質疑你8成都跳過、含糊帶過、轉移焦點，
然後你說你「挑選有興趣, 覺得有意義的回文做些討論」，
在我看來是避重就輕。
: 還是要自己努力, 也要看是否有合適的因緣
: 但自己努力也要是方向跟方法正確的前提下
: 否則很努力地井底撈月, 還是撈不到月亮的
: 你這篇還有一些網友推文也是很有趣的
: 佛教不是自我感覺良好, 覺得自己對就能修行好的
: 如果不認真看別人的回應,
: 那別人也是可能不認真看你的回應
: 這才是你們最夢寐以求的"感應"
: 這樣了解嗎?
: 如果有一些行為無法說出個所以然來
你對我的質疑有說出個所以然嗎？
還不是都跳過。
: 你可以說你就是選擇這樣做
: 這沒有關係
: 但不要擴大說是佛教是這樣
如果你這句話是對我說而不是對我推文下的其他版友說，
那我就要問你，
請問我說「殺生行業是佛教認為造殺業」有錯嗎？
如果沒錯，你說我「擴大說是佛教是這樣」，這樣站得住腳嗎？
我這兩個問句，你是否又要說我在找你背書了呢？
請不要懷疑，我是在表達思維邏輯和推理過程。
: 如果你一定要找個宗教或者人幫你背書
: 來解釋或合理化你的行為
: 那就一定會面臨別人對你的質疑
: 這是最自然不過的事
請就事論事，拿出你的證據和說明，
直接拿之前的文章來討論，要不然看起來就像在打太極。
: 別人的質疑與挑戰不見得是壞事
: 看你怎麼看待
: 很多時候自己偏頗時別人的提醒往往可以讓你即時地拉回方向
: 佛教流傳至今, 已經造成不少封閉的思想框架
: 很多人陷進去往往不容易跳出來了
: (不過以你的情況, 你或許也不太懂)
: 祝福你了
: ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言：
: : ^^^^^^^^^^^^
: : 這部份抱歉，重看了文章後發現的確是針對「因果承擔擴大」
: : 而不是針對「殺生無惡報」之類。
: : 抱歉，在「因果承擔擴大」這部份我並非存心為反駁而反駁，
: : 不過畢竟你之前我注意到你兩次發表的言論實在讓我不敢恭維，因此容易看錯。
: : 加上這次你前文不管是推文、正文，
: : 都沒看到你強調不轉行的是「暫時性」的，
: : 你說「不該再以殺業因果的說法去威脅他們, 增加他們內心的不安」，
: : 那如果你想要讓他轉業，你該從何下手？
: : 如果這都沒有效果了，他轉業的動機何在？
: : 沒有轉行的動機怎麼會轉行？
: : 首先，自己的親人從事殺生行業，做兒子擔心當然會急了，
: : 當然是能快點轉行就快點轉行。
: : 而你在推文中說：
: : 「有感謝老爸的辛勞,有沒有幫忙賣魚?怎麼還在不在意愛吃魚肉?」
: : 講得好像小事一樁，像不打緊似的，你覺得從別人的角度來看，
: : 會覺得你只是強調暫時嗎？
: : 看得出來你覺得「能快點轉行就快點轉行」甚至「犧牲一些生活品質來轉行」的心嗎？
: : 好吧，雖然我承認我不一定不會誤會你的主張，
: : 但我不得不說你主張怎樣，我如果沒提出你主張怎樣，你也沒機會解釋你的主張？
: : 我也沒認為「我急著要怎樣就怎樣」。
: : 這部份我對於佛教徒共同認為的事實是「殺生造成的惡業」的部份，
: : 如果是「因果承擔擴大」我認為的確不好說。
: : (不過從事肉品不管親自殺或賣的人我自己個人認為是有惡業。)
: : 並沒有。
: : 你之前一點也沒提到。
: : 你說的程度上的差異，不如你解釋什麼的程度上的差異？
: : 而且我上文有提到「都」嗎？我完全找不到
: : 並不是，只是我想要清楚的表達思維邏輯和推理順序，
: : 常常看你一句話沒有什麼論據就講了，
: : 建議你在解釋我的質疑的時候也能用這種方式。
: : 說過了，只是我想要清楚的表達思維邏輯和推理順序。
: : 請說明一下：
: : 真正瞭解佛教非宿命論的人應該是哪樣？不會變成哪樣？
: : 詭異的說法或論述是怎樣的詭異？
: : 抱歉我從沒想過找你背書。
: : 怎樣跳太多？論據？
: : 怎樣不瞭解？論據？
: : 如果你是強調「因果承擔擴大」的部份，那這邊的確是我的誤會。
: : 這種事當然是越快越好。
: : 我看了阿，不過目前想那還有待體會的事情，
: : 還不如釐清直接確定的事情。
: : 我哪裡有出現「都」了？
: : 這煩惱幫助他下定決心脫離殺業，
: : 這樣有回答到你嗎？
: : 你可以這樣想，不過我不是。
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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※ 編輯: penetrating 來自: 123.240.129.240 (03/28 15:17)
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完整討論串 (本文為第 36 之 37 篇)：