Re: [請益] 請問無色界四天

看板Buddhism作者hvariables (Carl)時間11年前 (2013/01/05 20:16)推噓4(4推 0噓 10→)

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轉載帕奧禪師的著作"禪修入門與次第"中的內容給你參考：無色禪接著你可以轉修四無色禪。首先你應對色（rūpa）感到厭離。如何對色感到厭離呢？你可以思惟有九十六種疾病在身體生起，如眼疾、耳疾等，而且身體也會遭受到不幸、刑罰等等。為什麼人們會遭受到這些痛苦呢？那是因為有色（物質）的緣故。為什麼人類會互相爭吵與怨恨，各國之間會互相交戰呢？那是因為有色的緣故。反之，當無色時，人們就可免除遭受這一切痛苦。瞭解這點的人就會厭離充滿過失之色，而想要證得無色禪。如何修習無色禪呢？先從地遍開始，首先擴大遍相，再作意於地遍相中央的空間，如此空間就會出現，然後再專注與擴大它。當它漸漸擴大時，地遍相就會漸漸消失；當它向無邊的十方虛空擴大後，整個地遍相都消失了，只剩下無邊空間而已。持續專注於那空間一或兩小時，在心中默念「空、空」或「空無邊、空無邊」，如此你就會證得擁有捨與一境性兩個禪支的空無邊處禪（ākāsānañcāyatana jhāna）。然後你應修習此禪的五自在。修識無邊處禪（viññāõañcāyatana jhāna）時，你必須取空無邊處禪心為目標，在心中默念「識、識」或「識無邊、識無邊」。如此，專注於空無邊處禪心的心識即會生起，此心識名為識無邊處禪心，因為它以空無邊處禪心作為依據。隨後，你應修習識無邊處禪的五自在。修無所有處禪（ākiñcaññāyatana jhāna）時應專注於空無邊處禪心的不存在。在同一個心識剎那裡是不可能有兩個心識存在的。空無邊處禪心緣取無邊虛空為目標，而識無邊處禪心則緣取空無邊處禪心為目標。當空無邊處禪心存在時，識無邊處禪心是不可能存在的；當識無邊處禪心不斷生起時，空無邊處禪心則不可能生起。取於識無邊處禪時空無邊處禪心的不存在為目標，在心中默念「無所有、無所有」。如此，專注於空無邊處禪心不存在的心識就會生起，此識名為無所有處禪心。隨後，你應修習無所有處禪的五自在。修非想非非想處禪（nevasaññānāsaññāyatana jhāna）時，你必須取無所有處禪心作為禪修目標。心的本質是只有在識知一個目標時才能平靜，而無所有處禪心則在識知無所有（空無邊處禪心的不存在）時才會平靜。取此心識作為目標來專注，在心中默念「此心平靜，此心至上」。如此，專注於無所有處禪心的心識即會生起。此心識名為非想非非想處禪心，這是一個非常微細的心境。隨後，你應修習非想非非想處禪的五自在。 -- （一八一）中阿含心品阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸，心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，終無是處。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 1.169.232.73

推

penetrating

01/06 11:07, , 1^F

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penetrating

01/06 11:08, , 2^F

01/06 11:08, 2^F

自由流通只要不更改原作的內容應該沒關係,若要知道詳情,可以直接詢問. http://www.taiwandipa.org.tw/

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poohkoala

01/06 11:14, , 3^F

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http://www.what-buddha-taught.net/Chinese/pa_Auk_sayadaw-Meditation.pdf 我不知道你說的觀想定義為何,修四禪八定心識必須持續不斷認知固定不變的目標. 就這篇文章來說,首先必須修地遍修到證得四禪才能修四無色定. 修禪定在還沒證得初禪時就會出現禪相,當禪相足夠光明穩定時就會證得初禪, 作意於地遍相中央的空間就是集中注意力在地遍禪相中央的空間.

推

TanIsVaca

01/06 22:10, , 4^F

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修四禪八定無法破除我執,要破除我執,要修四念處至少證得初果才會斷除我見. ※ 編輯: hvariables 來自: 1.169.216.157 (01/07 12:55)

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iamvegetable

01/07 15:34, , 5^F

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poohkoala

01/07 15:56, , 6^F