[法語] 如何獨處？
有一句話：Alone is not lonely(獨處不等於寂寞、空虛)。
越來越發覺獨處的重要性和很多好處，也找了一些中、英文的資料來看。
現代人很多無法獨處，一個人總是寂寞，想找人陪越找越寂寞，
來看看佛經對於獨處的描述。
http://www.xlhome.com.cn/dayfood_show.asp?id=717
怎樣獨處？
作者：（法）一行禪師沉默譯發佈時間：2011-01-06 查閱次數：1360 次
有一個名叫上座的比丘，他也喜歡獨處，並且時常高度讚美孤獨的生活。然而這位比
丘並未受到同修們乃至佛陀的讚揚。或許他曾經聽說修行獨處是值得讚揚的，因而他想修
行獨處。然而他所過的那種孤獨的生活，只是一種外表。他的同修們注意到在他修行獨處
的過程中有某些不和諧的東西。他們把這件事情告訴了佛陀，於是佛陀讓上座比丘來見他
。上座比丘來到佛陀跟前，佛陀問：“大家說你喜歡獨處，並且讚美獨處，是真的嗎？”
這位比丘回答說：“是的，世尊，確實如此。”
佛陀問：“你是如何獨處的？”
上座比丘回答說：“我獨自進村行乞，獨自離開村莊，獨自回到精舍，獨自吃午飯，
然後獨自修行禪定。”
佛陀說道：“上座比丘，你過的確實是孤獨的生活。我不否認它。但是我想告訴你真
正過勝妙孤獨生活的方法。”
於是佛陀開示他：“放下過去，放下未來，深入觀察當下發生的事情，但不要執著它
。這是獨處的最美妙的方法。”
這段對話出自巴利文經藏相應部第２０、２１《上座比丘經》（Theranamo Sutta ）
。
我相信上座比丘聽了佛陀的教誨以後，改變了他的獨處方式。佛陀講，安住當下就是
獨處的方法。如果一個人不能夠提起正念，安住當下，那麼，即便他（她）獨自一人處在
森林中，也不算是真正的獨處。但是，如果一個人提起了正念，安住當下，不為過去而懊
悔，不為未來而擔憂，知道如何觀察和理解當下正在發生的事情，那麼可以說他（她）明
白了獨處的含義。我相信，上座比丘聽了佛陀的教誨之後，一定會學著去做，把它付諸實
踐的。
漢文《上座比丘經》（《增一阿含》第１０７１經）
如是我聞，一時佛住舍衛國祗樹給孤獨園。時有比丘，名曰上座，獨住一處，亦常讚歎獨
一住者，獨行乞食，食已獨還，獨坐禪思。時有眾多比丘詣佛所，稽首佛足，退坐一面，
白佛言：“世尊，有尊者名曰上座，樂一獨處，亦常讚歎獨一住者，獨入聚落乞食，獨出
聚落還至住處，獨坐禪思。”爾時世尊語一比丘：“汝往詣彼上座比丘所，語上座比丘言
，大師告汝。”比丘受教，詣上座比丘所，白言：“尊者，大師告汝。”時上座比丘即時
奉命，詣世尊所，稽首禮足，退住一面。爾時世尊告上座比丘：“汝實獨一靜處，讚歎獨
處者，獨行乞食，獨出聚落，獨坐禪思耶？”上座比丘白佛言：“實爾，世尊。”佛告上
座比丘： “汝云何獨一處，讚歎獨住者，獨行乞食，獨還住處，獨坐禪思？”上座比丘
白佛：“我唯獨一靜處，讚歎獨住者，獨行乞食，獨出聚落，獨坐禪思。”佛告上座比丘
：“汝是一住者，我不言非一住，然更有勝妙一住。何等為勝妙一住？謂比丘，前者枯乾
，後者滅盡，中無貪喜，是婆羅門，心不猶豫，已舍憂悔，離諸有愛，群聚使斷，是名一
住。無有勝住過於此者。”
雜阿含1071經[正聞本1174經/佛光本1059經](比丘相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
http://agama.buddhason.org/SA/SA1071.htm
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有比丘名曰上{坐}[座]，獨住一處，亦常讚歎獨一住者，獨行乞食，食已獨還，獨坐禪思。
時，有眾多比丘詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：
「世尊！有尊者名曰上{坐}[座]，樂一獨處，亦常讚歎獨一住者，獨入聚落乞食，獨出聚落，還至住處，獨坐禪思。」
爾時，世尊語一比丘，汝往詣彼上{坐}[座]比丘所，語上{坐}[座]比丘言：「大師告汝。」
比丘受教，詣上座比丘所，白言：
「尊者！大師告汝。」
時，上座比丘即時奉命詣世尊所，稽首禮足，退住一面。
爾時，世尊告上座比丘：
「汝實獨一靜處，讚歎獨處者，獨行乞食，獨出聚落，獨坐禪思耶？」
上{坐}[座]比丘白佛：「實爾，世尊！」
佛告上座比丘：
「汝云何獨一[靜]處，讚歎獨住者，獨行乞食，獨還住處，獨坐禪思？」
上{坐}[座]比丘白佛：
「我唯獨一靜處，讚歎獨住者，獨行乞食，獨出聚落，獨坐禪思。」
佛告上座比丘：
「汝是一住者，我不言非一住，然更有勝妙一住，何等為勝妙一住？謂：比丘前者枯乾，後者滅盡，中無貪喜，是婆羅門心不猶豫，已捨憂悔，離諸有愛，群聚使斷，是名一住，無有勝住過於此者。」
爾時，世尊即說偈言：
「悉映於一切，悉知諸世間，不著一切法，悉離一切愛，如是樂住者，我說為一住。」
佛說此經已，尊者上座聞佛所說，歡喜、隨喜，作禮而去。
別譯雜阿含10經(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一比丘名曰長老，獨止一房，讚嘆獨住。
時，諸比丘往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，白佛言：
「世尊！此長老比丘讚嘆獨住，獨行獨坐。」
佛告比丘：「汝可喚彼長老比丘。」
時，一比丘往至其所，語長老言：「世尊喚汝。」
長老比丘受教敕已，來詣佛所，頂禮佛足，在一面立。
佛告長老：
「汝實獨住，讚嘆獨坐行法耶？」
長老白佛言：「實爾，世尊！」
佛復告言：
「汝今云何樂於獨住讚嘆獨住？」
長老白佛言：
「世尊！我實獨入聚落，獨出獨坐。」
佛復告言：
「更有獨住勝汝獨住，何等是耶？
欲本乾竭，來欲不起，現欲不生，是名婆羅門。
無我我所，斷於疑結，遠離諸入，滅於煩惱。」
爾時，世尊即說偈言：
「一切世間，我悉知之，捨棄一切，盡諸愛結，如此勝法，名為獨住。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說歡喜奉行。
相應部21相應10經/名叫上座經(比丘相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)
有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
當時，某位名叫上座的比丘是獨住者、獨住者的稱讚者，他獨自為了托?進入村落、獨
自返回、獨自坐在偏僻的地方、獨自作經行。
那時，眾多比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，
那些比丘對世尊這麼說：
「大德！這裡，某位名叫上座的比丘是獨住者、獨住者的稱讚者。」
那時，世尊召喚某位比丘：
「來！比丘！你以我的名義召喚上座比丘：『上座學友！大師召喚你。』」
「是的，大德！」那位比丘回答世尊後，就去見尊者上座。抵達後，對尊者上座這麼
說：
「學友！大師召喚你。」
「是的，學友！」尊者上座回答那位比丘後，就去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接
著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者上座這麼說：
「是真的嗎？上座！你是獨住者、獨住者的稱讚者嗎？」
「是的，大德！」
「而，上座！你怎樣成為獨住者、獨住者的稱讚者呢？」
「大德！這裡，我獨自為了托?進入村落、獨自返回、獨自坐在偏僻的地方、獨自作經
行，大德！我是這樣的獨住者、獨住者的稱讚者。」
「上座！那是獨住，我不說：『這不是。』但，上座！像這樣的獨住才被詳細地圓滿
，你要聽！你要好好作意！我要說了。」
「是的，大德！」……（中略）
「而，上座！怎樣的獨住才被詳細地圓滿呢？
上座！這裡，所有過去的已被捨斷；所有未來的已被斷念：對現在獲得自我存在的欲
貪已被善驅逐，上座！這樣的獨住才被詳細地圓滿。」
這就是世尊所說，說了這個後，善逝、大師又更進一步這麼說：
「征服一切後，已知一切的善慧者，
在一切法上不染著，
捨斷一切，在渴愛的滅盡上解脫，
我說他是獨住者。」
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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