《大圓滿前行引導文》語惡業：惡語 ─ 華智仁波切 著

看板Buddhism作者 (皈依三寶)時間11年前 (2012/08/21 23:08), 編輯推噓1(1推 0噓 43→)
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敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/default.php http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf 己三、惡語： 對於相貌醜陋的人公開宣揚他們的缺點。例如，對那些有生理缺陷的盲人、聾人等 當面稱呼瞎子、聾子。此外，凡是指責對方的過失或者口出不遜的語言都屬於惡語。儘 管不是粗惡語，但是通過溫和的方式使對方心不愉快，這種語言也包括在粗惡語當中。 特別是在上師、善知識、高僧大德們面前說亂七八糟的刺耳話罪過更大。 -- 諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依 我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 119.14.153.247
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隨喜法語，要多注意細膩的地方。
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ㄟ....那如果是勸諫對方勿犯不善這樣咧?比如聽到親人
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喜拿別人短處開玩笑,便出言勸他不要如此,算不算"指責
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對方的過失"? @@
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益西彭措堪布於《菩提道次第廣論講記》中開示曰：
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前面講到粗惡語的事是能生恚惱的有情。這也提醒我們，如果
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是對能生起恚惱的境說惡語，就會對他造成傷害。我們說某人
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的過失或醜聞時，就如同對他的傷口發射利箭，會使他痛苦不
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堪。所以不能隨便說惡語。只有在自己有利益對方的善心，而
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且對方對自己信任時，才可以指出他的過失。但常人很多時候
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不是出於善心，而是以煩惱發動口出惡語，那就是惡業。
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堪布又開示曰：
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有這樣一則事例，古代太平府有位周某，常愛談論別人的短處
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。他和一位書生是好友，書生的妻子美貌有才華，風流放縱，
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但實際並沒有外遇。
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有一天，周某和書生一起吃飯，忽然對書生說：“兄長度量真
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大，為什麼受外人欺負卻不計較，反而在這裡豪飲？”書生驚
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愕不解。周某說：“尊夫人笑謔放浪不羈，老兄還不知道？”
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說著挽起袖子，竭盡笑罵詆毀之能事。同桌的人認為他說話荒
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誕不經，連連罰他喝酒。周某又說大話：“你們都冷眼旁觀，
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我是熱心腸，不能做那種想說又不說的庸人之態。”書生氣得
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滿臉通紅，起身返回自己的家。他的妻子聽到此事，憤恨而死
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。
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康熙八年，周某參加省裡考試，剛領試卷進入考場，忽然有鬼
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在卷面上寫了“好談閨閫”四字。他急忙用衣袖擦拭，怎麼也
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擦不掉。於是潦草地寫完文章了事。一出考場就吐血而死。
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有些人會說：“我性格直爽，有什麼說什麼。”這也要善加辨
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別，如果有什麼就能說什麼，那麼普天下的凡夫都有過失，是
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否能把每個人的過失都揪出來惡罵一遍呢？三界眾生都是業障
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病人，對待病人，是要以慈悲心去為他療治，而不是惡罵抨擊
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。周某說他是熱心腸，不像別人想說而不說，他敢在大庭廣眾
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當中隨意笑罵，這就像拿著劍肆無忌憚地刺人臉面一樣，致使
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書生心懷忿恨，他的妻子也蒙羞而死。可見話語比刀劍還厲害
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，一句話就能傷害一個人。他的報應如何呢？當眾破人名聲，
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致人死地，導致有鬼將“好談閨閫”四字寫在試卷上，使他顏
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面丟盡，一出考場便吐血而死。天道好還，罵人者罵己，壞人
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名譽者壞己名譽，我們千萬要慎重。
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所以如果對方明白自己的善意,自己又是溫言相勸,不使
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生惱怒,那這樣就是可以的,對嗎?如果對陌生或不熟之人
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就應該特別謹慎,有把握不使對方惱怒,才能出言相勸吧?
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話說回來,勸人真的還是應該私下,盡量替對方自尊著想
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不然很容易就會變成我慢的感覺....
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書生心懷忿恨，他的妻子 https://noxiv.com
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有這樣一則事例，古代太 https://daxiv.com
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