[心得] 讀李宗吾<心理與力學>有感

看板Buddhism作者 (jim)時間12年前 (2012/04/20 03:25), 編輯推噓6(6推 0噓 22→)
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讀李宗吾<心理與力學>有感--心物一元與格物致知 一元是相對於二元來說,也就是心物的本質是一種,而非兩種截然不同的本質 因為心物一元(本質一樣),才能"格物"就"知一切身心法則"(致知) 也就是說物理法則與心理法則相同 李宗吾的<心理與力學>推理就是證明 但是這李宗吾的書只適用於地球,因為牛頓定律只適用於地球 而佛陀說的三法印,則適用於所有有情,遍一切現象(但原因我就不清楚了) 但我知道的是地水火風+空(空間,能量......)=>產生心理作用 所以心理的定律與能量的定律會有類似的地方 是對是錯還請板上的前輩們指正 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.123.128.46
推
04/20 12:42, , 1F
格物，很多人看成窮究事物的道理；事實上，根據許多
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04/20 12:43, , 2F
佛家大德與古大德；格物應看成格除物欲，提供你參考~
04/20 12:43, 2F
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04/20 20:40, , 3F
格除物欲就可以"致知" ，那個"知"要怎麼解？
04/20 20:40, 3F
推
04/20 21:07, , 4F
自知
04/20 21:07, 4F
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04/20 21:14, , 5F
那下面的"誠意"跟"正心"不就跟格物重疊了？
04/20 21:14, 5F
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04/20 21:14, , 6F
解成道德修養是可以，但接著的齊家治國平天下
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04/20 21:15, , 7F
似乎不是光靠一個人"修成正果"就能達成的
04/20 21:15, 7F
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04/20 21:16, , 8F
到底是政治清明的時候得道的人多，還是亂世得道的人多？
04/20 21:16, 8F
推
04/20 21:17, , 9F
是階段性的進程,而不是線性邏輯前者導致後者
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04/20 22:44, , 10F
意思是彼此之間不必然嗎？那"知致""意誠""心正"就只是口號了
04/20 22:44, 10F
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04/20 22:45, , 11F
因為每一項都不保證後者，這不是大學，這叫金鐘罩N關
04/20 22:45, 11F
推
04/20 23:09, , 12F
前一項成立才做到第二項,必要而非充分啊.有邏輯點?
04/20 23:09, 12F
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04/21 00:56, , 13F
你乾脆說大學之道只是理想值，現實觀測不到不是更好嗎？XD
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04/21 00:59, , 14F
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸
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推
04/21 01:25, , 15F
normative statement沒聽過嗎?
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政治學和心理學都多的是這種.不信就好.
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04/21 01:28, , 17F
我不再離題回應你了.
04/21 01:28, 17F
推
04/21 12:00, , 18F
士大夫可齊家,諸候可治國,天子可平天下.是指各階級的人能夠
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做好份內之事,而不是指一個人修練儒家大法的能力提升履歷.
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另外[格物致知]是一種像[願景]的東西,但方法不對,能格能致的
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範圍就受限,甚至是誤解.在沒有科學方法的驗證下,多半是一廂
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情願的自由心證,無法可重複驗證.
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04/21 12:17, , 23F
儒家思想的基礎是封建時代維持社會秩序的一種管理精神,先把
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階級訂好,然後按照各階級去制訂規範,大家都照著規範走,就能
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保證天下太平.但現實就不是這樣啊~社會一直是在變的,因應各
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04/21 12:19, , 26F
種天災所引發的經濟環境的改變而變(姑且不談人禍),那種僵固
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04/21 12:19, , 27F
式的框架根本就無法長立久安.(不過我個人對於印度的種姓制度
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04/21 12:20, , 28F
始終不解,怎麼能夠運作那麼久還不垮?)
04/21 12:20, 28F
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