[心得] 隨喜惡行是極重的惡業

看板Buddhism作者 (老師我好想你！！)時間14年前 (2011/09/11 01:42), 編輯推噓11(11推 0噓 53→)
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看完《賽德克巴萊》， 自己印象比較深刻的是， 其實劇中很多的殺， 內心很容易跟著造隨喜殺的業， 特別如果有討厭哪一方的話。 隨喜殺，也和隨喜善一樣， 雖然沒作，但會感得同樣的果， 今天別人布施自己心生隨喜， 自己也會得到相同的善報， 隨喜殺也是， 記得梭巴仁波切曾開示過隨喜惡行是極重的惡業， http://www.fpmt.tw/e_news.php?id=155 那段開示特別是針對戰爭講的， 今天可能塔利班等恐怖份子或賓拉登被殺死， 如果心生隨喜，自己也造了相同的殺業， 或者哪個很過份的人被傷害被打心生隨喜， 就是在造隨喜他人去傷害別人的業， 也會感得同樣惡果。 感謝善知識，讓自己免於在很多不知道的情況下， 造下非常恐怖廣大的惡業 例如在戰爭上覺得某國人被殺真... 這一隨喜就是很恐怖的很廣大的殺業 頂禮感謝善知識！！ -- 嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」http://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫； 業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。 咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。 「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.185.19
推
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這真的是我們自己平常要多提醒自己!有時候看到電影或紀錄片
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都會隨著殺伐的劇情叫好，好像某國人民就活該要死一樣!!
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我真的是要深自懺悔!!
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十善業道經上所說,晝夜思維觀察善法,不容一分不善間雜
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所以推隨喜要小心
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推
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回h大，我認同隨喜「殺」，乃至隨喜「盜、淫、妄....」
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是不好的。但對隨喜「殺」等同於真的殺，持保留態度。
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說這兩者業報相同，是有疑慮的。隨喜「殺」止於意業，
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不見於身業（沒有殺的行為）或口業（有人邊殺邊罵），
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而且依常理說，隨喜「殺」的意念較真的殺的意念，力道小
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不持久。因此就身口意三業角度來看，隨喜「殺」乃至隨喜
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推
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「盜、淫、妄....」的業報不應等同於真的「殺、盜....」
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我當然知道那是電影 =.=
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我特別要講的是看電影看到殺戮的起心動念，是隨喜還是什麼
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精確的說，有人可能仇日仇什麼，這時候隨喜惡業特別容易犯
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例如有人是仇政治人物，有人仇恐怖份子等等...這很容易犯
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分享《法句譬喻經‧卷四》的隨喜射雀因緣的公案…
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推
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回h大，我推文是討論隨喜「殺」與真的殺的業報是否相同
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至於您引用法句經卷四，那內容的三個小朋友算是「教唆」
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殺了。
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在一旁教唆、鼓勵別人殺，業報自然更重。
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此外，把法句經卷四的這篇經文，下標題為「三人隨喜射
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雀因緣果報」，有點怪怪的。隨喜兩字適用小朋友的情況嗎
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隨喜不是指看見別人做好事，心裡隨之高興，也想跟著做，
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或幫忙他做、或希望他做成功嗎？
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所以我們是不是擴大使用了隨喜的意思
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原文：『若能中雀者世稱健兒。』小兒意美引弓射之，中雀即
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三人共笑，助之歡喜而各自去。經歷生死無數劫中，所在相遭
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共會受罪，其三人者，一人有福今在天上，一人生海中為化生
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龍王，一人今日長者身是。所以沒錯啊是你說的隨喜定義啊。
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所以我推文或者原本內文我就講我重點在隨喜恐怖份子等被殺
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心生隨喜同樣要受報，受報程度講全部都相同定義確實不夠嚴
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今天我也只是講普遍性的。前面還有一段：樹上有雀，小兒欲
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射，三人勸言：『若能中雀者世稱健兒。』
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推
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回h大，我是回您的文章，查了隨喜才知道隨喜的意思
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由google中，按照幾位法師對隨喜的解釋，隨喜意指因見聞
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他人行善，心生歡喜，希望他行善成功、或希望自己跟著
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行善....這種善善相隨的意思。
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『若能中雀者世稱健兒。』，射中麻雀不算行善，只算是
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世俗的美名。這種在旁邊鼓勵別人射中麻雀，獲得美名的
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行為應不能稱隨喜。簡言之，如果google上幾位法師沒說錯
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隨喜是見善而生善，願善能成或相成，是針對善事來講。
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推
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惡業不能隨喜，佛陀於《雜阿含經1059》說道：「有四十法成
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日軍侵華戰爭時，砍人頭比賽，旁邊有叫好讚聲的人，這些
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就，如鐵槍投水，身壞命終，下生惡趣泥犁中。何等為四十法
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人的行為不能稱為隨喜。
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所以現在有些人使用隨喜兩字，是擴大解釋意義，把隨喜
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？謂手自殺生，教人令殺，讚歎殺生，見人殺生心隨歡喜…」
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解釋成「隨他歡喜」。
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推
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佛陀於《阿含》中言：「見人殺生心隨歡喜……見行邪見心隨
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歡喜……如鐵槍投水，身壞命終，下生惡趣泥犁中。」
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感謝:D 不然我只知道《極樂願文》和《掌中解脫》
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推
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謝謝c大分享雜阿含經文
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推
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另於《三十五佛懺悔文》（CBETA T12n0326）中：「無始時來
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廣作眾罪。或自作或隨喜作或教他作。或偷盜佛物四方僧物。
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或自作或隨喜作或教他作。或造五無間罪十不善業道。或自作
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或隨喜作或教他作。」皆為懺悔之列。
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推
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印順法師曾引上面提到的《雜阿含》經文來說明「在佛法中，
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，『隨喜』是通於善惡的」。總之如同仁波切提醒，隨喜他人
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惡業則自亦成惡業，這點要特別注意。（見到不好、或缺失的
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一面，俗話也有說“哀矜勿喜”）
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推
09/11 17:20, , 62F
謝謝c大解說，原來隨喜是通於善惡的，而不只侷限在善，
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感謝 ^_^
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隨喜^^
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