守護自己的心

看板Buddhism作者 (believe)時間13年前 (2011/04/26 22:46), 編輯推噓0(0032)
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[心是所有法的先導,心是所有造作的主腦,一切都是心所造作的, 人若造作身、口、意善業,一定有樂,如影不離形。]   瑪塔侃達理是個年輕的婆羅門,他的父親非常吝嗇,從來不布施。即使瑪塔侃達理是 獨子,但身上所帶的首飾也是父親為了省錢,而親自打造的。所以當他患了黃疸病時,他 父親也不請醫生來治病,終於使他病入膏肓。他父親知道他快要逝世時,叫人把他抬到走 廊去,以免來家裡的人看到他父親的財富。   當天早上,佛陀出禪定後,透過神通看見瑪塔侃達理躺在走廊上。所以當佛陀與弟子 到舍衛城去化緣時,就走到瑪塔侃達理家門口,向瑪塔侃理放光,吸引他注意。這時候的 瑪塔侃理非常脆弱,所以看見佛陀時,只能向佛陀表白信仰佛教的心意,但也因此獲得一 些幸福感,而這就足夠了。當他內心充滿對佛的信心而逝世時,便往生至忉利天。   當他在切利天看見父親在墓地為他哭泣時,化身恢復原來的形像,出現在墓地,向父 親說他已往生忉利天,並勸請父親親近佛陀、布施並且聽佛說法。他的父親便遵照他的話 去做。   佛陀說法後,有人就問,人可不可以只在心靈上信仰佛法,而沒有任何慈善行為,也 不持戒,就可以往生忉利天嗎?佛陀就請瑪塔侃達理現身,瑪塔侃達理於是從切利天下來 ,親自向他們說他已往生忉利天了。聽完他的話後,大家才確實相信瑪侃達理只因為內心 皈依佛陀,就獲得往生忉利天的榮耀。   聽完佛陀說法,他父親從此明白佛法,並把大部份的財富布施出來。 備註: 此篇是佛陀在不同場合說法,用來說明善惡業不可避免的業報。人會受到過去和 現在所作之業的影響,而在現在或未來適當的時機受此業報。人必須為自己的幸福和悲慘 ,負大部份責任;人為自己造作天堂或地獄;人是自己命運的主宰,只有人才能拯救自己 。佛法教導世人要自我負責,也主張因果報應。人造作業,會受業報。但仍有解脫的可能 。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 182.233.87.16 twrose:轉錄至看板 happy 04/26 22:48

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末法時代修學淨土法門造作五逆十惡之人是有機會帶業往生
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,至於其他法門都五戒都不能持來世只能隨業流轉到三塗,
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就算餘福未盡也只能在三塗中享
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別忘了娑婆世界也是釋迦牟尼佛的淨土 有空可以看看法華經
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如果娑婆世界人人心念純善,相信這世界不會有這麼多災,
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也不必求生西方極樂世界。維摩詰所說經云:若菩薩欲得淨
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土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨。
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您說的沒錯 不過就算是不善的眾生 仍是菩薩行者眼中的父母
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也是 常不輕菩薩 所禮拜的諸佛
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常不輕菩薩可沒鼓勵眾生造五逆十惡之業,請把法華經再細
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是呀 但是造惡眾生與造善眾生一樣都是眾生
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禮敬一切眾生的心 是無分別的
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造惡眾生只是一時顛倒 其佛心不增不減
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彌陀的極樂世界 與 釋迦的娑婆世界 也都是不二的
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法門也是法法平等 也不要輕視沒有持好戒的眾生
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佛陀快入涅槃時就已經明白說明僧團應以戒為師,末學沒輕
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視沒有持好戒的僧人,不過五戒是最基本的戒法,僧人如都
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不能受持,更不用說具足戒。雖然說僧事僧決,但一寺的住
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持屢次犯戒處處針對在家居士,他的弟子又有誰敢舉自己師
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父的罪,更何況白衣。所以修習佛法要選對善知識,不然跟
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到連五戒都不能持的惡知識,就算講經辯才無礙,和惡知識
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一起墮入三塗豈不是很冤望。
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白衣沒資格講出家人任何事情 持五戒是自己的事情
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末學只是想勸您 法門平等 每個法門都有如法守戒的善知識
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看來y大還在狀況外,出家人是人天的表率,試問出家人破
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戒讓白衣不管是無形的心靈上或是有形的物質上受損,那又
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有誰管?佛門中誰會為了一個小小的白衣得罪一個〝名僧〞
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,尤其是位居住持之位,上面也沒師父教導。難怪說〝佛袈
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裟下失人身,重得人身有幾人。〞
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佛陀說的法門平等,是依照眾生不同根器所說,但在現實生
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活中牽扯到各道場的利害關係就變的很複雜了
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