[討論] 佛乘宗的善性導師和香華天有無關係?

看板Buddhism作者 (不回應)時間13年前 (2011/01/01 09:10), 編輯推噓1(1推 0噓 40→)
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最近在台北有線電視台陽明山台固定時間都有看到佛乘宗的善性導師在說法 聽起來都很有道理,但是查了一下網路,說善性的這一宗和之前李善單香華天那一宗 撇清關係? 網路上幾乎查不到善性這一宗的相關資訊 我的感覺是善性講的還蠻有體系道理的,好像各宗派修行次第他都相當了解 卻又覺得他有點像附佛外道! 另外該宗所提的緣道祖師也從沒在網路上搜尋到跟佛乘宗無關的訊息 該祖師的父親還參加中興革命,官拜滇西邊防統領! 我一直以為善性和香華天不同,但是昨天看到他說法時, 說到要布施才能持戒持的好,不財佈施絕對無法成就,提到以前有一學員有悟性但是 完全不捐款,這樣修行的見地完全不能提升,"財"這關永遠過不了! 還提到佛乘宗有一佈告欄所有學員弟子包括導師都有列捐款明細 以前聽其他法師有提到 不能財布施那就法佈施也是一種 善性的說法乍聽之下好像有點怪! 這樣不是就在比誰財佈施多誰成就快? 開始有點質疑善性導師是否跟李善單香華天一樣 該宗派的人口風都很密 感覺上是個很封閉的宗派 有沒有人可以提供善性這支的佛乘宗的內幕?是否真與香華天李善單有關? 如果是佛乘宗官網的內容就不必了! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.2.117
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財佈施得財富，法佈施得智慧，無畏怖施得健康長壽。
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財佈施只是修行的一環，但與了生脫死無關聯，有時反
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而是障礙修行。這是因為執著自己佈施的功德。事實上
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六祖壇經有很明顯開示:武帝因建寺無數，一次問誌公：
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：「我發心布施，建寺無數，究竟有多少功德？」
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誌公立刻回說：「毫無功德！」。功是內行，德是內修
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佈施若牽涉到外在的名聲與人我高下之分，如施者高
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受施者低，則落入四相不說，還會因自己誤解佛法而使
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他人錯解佛法可能是只有財佈施。六祖又說:生死大事
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福不能救。一般人行善積德固然是好事，但若因此而求
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人天福報，就可能會擔誤修行。若行善而生我慢心，可
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能會落天阿修羅道或人阿修羅道，乃至羅剎道等等。
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行善佈施得福報，但與修功差距甚遠；真正行善而能三
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輪體空者，才符於佛陀教育，這要慢慢才能作到。佈施
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本來如是，不可求百萬功德主或大齋主之名聲，否則所
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修之行去掉功德，只剩福德(未來有福報可享)。享名也
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會把福報報掉一些，所以聰明人會行善不欲人知，是之
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謂陰德；若行善人知之，在世享盛名，則報掉一些福。
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所以結論是:這一派將財施看成重點修行的，誤解佛法
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附加說明:修財佈施不能抵掉自己身口意所造的惡業~
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財佈施有時會與法佈施和無畏佈施有交集。如印經者，
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花錢，結法緣，又使眾生離苦離悲，則三項皆具。但心
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中要思維這是我身為佛弟子該作的，不可人前居功好大~
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如持戒持得好，本身就是一種高級的無畏佈施，因身教
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而使人願意學戒，本身就是一種高級的法佈施，因持好
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佛陀教戒而廣行一切善法，則是最好的內財佈施與外財
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佈施。故您所舉那人的那種說法，實在離佛法很遠~
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但修行是:知道就好，不能在意，遠離不如法的教法，才
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能如理如法修行。千萬不可計較他人所行之惡法~
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這兒又不是八卦板，老是有人要來這兒找八卦？
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叫人買贖罪券不是更快嗎？
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財施也要看施給誰？施到後來通通到了宗教門派上位者的口袋
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，那來世就去向他討吧！
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私以為雖說佛教講求福慧雙修，但得解脫還是要以智慧為主，
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福德只是減少解脫路上的障礙與增加順遂的助緣罷了。
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不是要來找八卦而是善性說的法除了財佈施的觀念外,我都覺得
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還不錯,所以想求教各位熟知此宗的人士，如果是香華天相關的
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我就覺得不應該再聽下去善性說的法,或者應該這樣說其實挑他
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講對的即可，亦即依法不依人
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http://www.buddhayana.org.tw/ 此為正統佛乘宗
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善性 李善單 皆為自行開宗立派
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