[轉錄] 一個修行人 得知兒子被殺的反應
一位瑜珈士 在兒子被人打死後的反應
作者 佚名
一九九二年夏秋之際，年龍上師偕諸弟子從西藏返回青海。當抵達果洛洲府所在地瑪沁縣
時，有許多弟子前來看望，並且紛紛向上師說：「上師啊！本來您一路辛苦我們不該打擾
，但是有件重要的事，只有您才能處理呀！」
「什麼事？你們儘管告訴我，我會竭力幫助你們的！」上師仁波切慈愛地注視著大家。
「您帶著弟子們朝禮拉薩的時候，瑜伽士『勇士』的兒子被幾個人殺死了！如果被他知道
了，他肯定會殺很多人來報仇的，您看怎麼辦才好呢？」
上師稍微遲疑一會兒之後，對他們說：「你們去把他找來好嗎？」弟子們答應著走出門外
。
少頃，被稱為「勇士」的弟子來到上師面前：「您找我有什麼事吩咐？」
「噢，沒什麼，想和你聊聊而已！聽說你過去很厲害，十幾個人也不是你的對手？」
「那是過去，因為性情急燥，又有些力氣，所以人們都躲著我。」
「人們稱你為『勇士』，看來你很講義氣呀！」
「這都是業力所使，我能聽聞到大圓滿一生成佛的口授，這才是真正令我感到歡喜的事，
只有修行才是真正的勇士啊！否則，不能戰勝我執，被業力驅使著造各種輪迴之業，那是
什麼勇士呀！」說著，充滿感激地看著上師。
「那麼，你覺得怎樣才叫修行，怎樣才算調伏我執呢？」
「依止您的口訣，在本來清淨上安住，一切外緣出現時，見其毫無真實，如夢幻泡影於無
生之中，心不動搖，這便是我們理解的修行；不認任何粗細外緣，真正令心不動，不起分
別伺察，就是我的調伏！」
「末法時期，外表看似瑜伽士而內心妄想猛厲的人越來越多了，很難見到見行一致的弟子
呀！」
「上師，仰仗您的恩德，我已生起相似的把握，如果尚有不足，我一定會努力的，希望您
大悲攝授！」
「你希望自己成佛嗎？」上師祥和地問道。
「就願力而言應該有成佛的發心，但就本體而言我未見有可成之佛果！」
「很好，作為一瑜伽士，應當有如此的把握！不過，在惡緣顯現時，你能把握得住嗎？」
「順逆因緣，皆如空花水月一般，以無執之心印證它的時候，緣起本來性空，所以我不會
失去把握的！」
「如果是自身的遭受痛苦，或親人、朋友遭殺戮呢？」
「若為一切眾生的利樂，那便應當以忿怒現行調伏敵障；若是為了自己，則應當安住等捨
之中。」
上師慈愛地看著他，問道：「如果你的親人真的被殺死，你會怎麼樣呢？」
「如果因為是他的錯誤，我會幫他修行懺悔儀軌，代他發願往生清淨的剎土！」
「你兒子真的被殺死了。」
瑜伽士平靜地看著上師。
返回班瑪縣時，他特意去看了兒子的屍體。儘管屍體的慘狀令無關的人都會為之傷心，但
瑜伽士看後，只是輕聲說：「這是惡業的償還。」
之後，坐在屍體旁邊，認真修行了一座遷轉儀軌。
殺害瑜伽士之子的人們，本來非常顧慮，但是見到他的時候，瑜伽士卻一如既往，除了勸
請他們懺悔外，最多的時間，是安住在大圓滿的見地之中。
佛言：「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一切法善達實相亦復如是，通達諸法
都無實事。」
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！為一切色皆如化不？一切受、想、行、識亦如化不？一
切眼處皆如化不？一切耳、鼻、舌、身、意處亦如化不？一切色處皆如化不？一切聲、香
、味、觸、法處亦如化不？一切眼界皆如化不？一切耳、鼻、舌、身、意界亦如化不？一
切色界皆如化不？一切聲、香、味、觸、法界亦如化不？一切眼識界皆如化不？一切耳、
鼻、舌、身、意識界亦如化不？一切眼觸皆如化不？一切耳、鼻、舌、身、意觸亦如化不
？一切眼觸為緣所生諸受皆如化不？一切耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦如化不？
一切地界皆如化不？一切水、火、風、空、識界亦如化不？一切因緣皆如化不？一切等無
間緣、所緣緣、增上緣亦如化不？一切從緣所生諸法皆如化不？一切無明皆如化不？一切
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦如化不？如是乃至一
切世間法皆如化不？一切出世法亦如化不？一切有漏法皆如化不？一切無漏法亦如化不？
一切有為法皆如化不？一切無為法亦如化不？」
佛告善現：「如是！如是！如汝所說。一切法皆如化。」
大般若波羅蜜多經卷第三百八十三
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