琉璃光海：藥師法門心得及釋疑
作者：霖然
一、藥師法門總說
「眾生根性皆不一，如來巧說各不同。」
本師釋迦牟尼佛，攝受穢土有情，開示了種種不可思議的法門，以期利樂無量無邊的眾生
。而其中，又以藥師法門，能貫攝一切佛法（注1：此特從法法互攝，著重闡揚的角度出
發，絕非以此起法門高下之別），即使在漢地的藥師經中，也秘密地保有了這一特質。
藥師法門的經典，無論七佛經還是一佛經（注2：關於經本的問題，下文會繼續討論），
均以「本願功德」為題，藥師法門的一切功德，皆是從藥師琉璃光如來乃至藥師七佛的因
地本願海與果地功德海中，流露而出，也可以說，是從以藥師七佛為表徵的，一切聖者的
智悲中，流露而出，誰能說這樣的法門，普普通通的呢？或者說，這是不必要的呢？
藥師法門的利益，能遍及在家人的世間生活，以及祈願生天，或是祈願圓滿聲聞緣覺者，
均能令其沾上無上的法味。這一點如何來說呢？（注3：所引經典，皆從義淨三藏本中出）
藥師如來所發的大願（注4：此以藥師一佛表徵七佛，這個說法的根據將在下文講到），
其中第三願，就是令一切的眾生「所受用物，皆得無盡」。而第六大願，又是針對一切病
苦的，殘疾的，以及醜陋的，精神上遭受痛苦的眾生，若能專心受持藥師佛名號的，都能
夠得到一切「端嚴」「眾病除愈」的果報。在第七願中，又說到，貧窮的，沒有住所的，
沒有醫藥的，又或者沒有良好眷屬的眾生，只要聽到藥師如來的名號（注5：如果有因緣
的眾生，只要聽聞一次名號，就會開始出現轉機，末學即是一例，然而並不是說，所有的
有情，都能立刻顯發立竿見影的效果），受持藥師如來的名號，按照藥師法門去實行的，
均能夠一切圓滿。無論是求財富的，求家庭的，或是求其他一切福報的，均能沐于藥師如
來的法雨中，親受殊勝的果報。
另外，在第十大願說到，一切的動亂乃至痛苦中（亦或者被綁架，被逼迫），乃至被眾多
的苦惱逼迫，沒有快樂的時候，只要聽聞藥師如來的名號，一切也能改變（注6：若是福
德因緣不夠的，還是需要去實行才能顯出明顯的效驗），這些的眾生，「皆得解脫一切憂
苦」，乃至最後成就無上佛果！或者是段食不得飽的，皆能得飽足，並且能引領走向「
法味」。或者是被蚊蟲咬的，被氣候逼的，或是沒有良好的物質條件，如能好好受持藥師
佛名號的，乃至能圓滿所有的衣服，飲食，玩樂，器具，並且引導向佛果法財的。
總結下來，世間人所求的福報，比如【健康】【長壽】【富饒】【官位】【眷屬】【子女
】【娛樂】【幸福】的，哪里有一樣，是藥師如來，藥師法門所不能圓滿的呢？這樣的法
門，豈不是極為符合現代世間人的追求嗎？
但若以為，這便是藥師法門真正最為吸引人的地方，那就錯了，所謂能助求世間福報，無
非是本著諸佛如來的慈悲和智慧，所起的方便。以上所說，雖然佔用了一些篇幅，卻只能
說，尚且不到藥師法門功德海的一點一滴。
世間的規律，便是等到經濟變好了，財富具足了，便能開始對文化的追求，對精神的追求
，或者是處於痛苦中，便開始對信仰的熱忱了。藥師法門以上利益的立意，便是針對我們
這一類，並不能真正發道心的凡夫，所起的引導。福報求到了，還需要進一步的聞法，否
則便如進入了寶山，只取了一粒金子便喜不自勝而回，實在是愚癡！然而，藥師法門的殊
勝處就在於，它能引導眾生，走入解脫道和菩薩道，最後走向無上的佛道，而不必擔心，
以求福的目的，修持藥師法門的眾生，最後會陷於欲界的享受而不能自拔，喪失了佛法的
精神。
出世間的利益，在晉代翻譯的藥師經中，有兩點，是極為契機的。
第一， 想要生生世世，與明師相隨的，應當禮敬藥師如來。
第二， 想要往生十方世界，殊勝微妙的國土的（自然是含攝了極樂世界），應當禮敬藥
師如來。完全可以說，藥師法門與彌陀法門，是不相違背，乃至互為增益的。印光祖師贊
藥師法門時說「故受持者，或生淨琉璃世界，或生極樂世界，待至，豁破凡情…隨願往生
」，印光祖師，乃大勢至菩薩再來，有其教證，怎可再說，藥師法門與彌陀法門的行持，
並不相容呢？再者，經典中說，藥師法門，是諸佛如來甚深的行處，其中深意，唯有一生
補處，也就是說，如彌勒等等覺菩薩，才能了知的。怎可以自己的意見，而毀謗此不可思
議的解脫法門？乃至對他人，受持如此殊勝法門，而產生障難？
在藥師如來的幾乎每一項大願中，都會有「乃至菩提」四個字，也就是說，依止藥師如來
的法門，不斷修持，便能無往不勝，直趨佛果。這一點，且從幾個方面來說。
藥師如來的第四願，是令一切行邪道的眾生，歸於佛法，而停滯于聲聞緣覺的，歸於大乘
，第五願，則是說明，破了種種戒律的眾生，若能至心懺悔，念誦藥師如來的名號，並且
如法發露的，一切罪障，都能夠消滅，絕不必擔心，墮於惡趣的，值此惡世，又有誰人能
說自己所受的戒律，能完全持得清淨呢？而藥師如來的誓願，則能淨除這般的罪業。
在這個角度來說，藥師如來的名號，當之無愧的可以說是「一歷耳根，永為道種」！在藥
師經中說道，是惡眷屬的，破戒的，謗法的，愚癡的，慳吝的，誤導眾生的，若能令其聽
聞藥師如來的聖號，聽聞藥師佛的法門和經典，有因緣的，當下即能改邪歸正，即使是不
能立刻改邪歸正，淪落惡趣的，藥師佛也必以他的神力，在因緣具足時，散發出「琉璃光
」，而令其立刻轉生善道，而且轉生之後，邪見的，能夠產生正見，慳吝的，能立刻樂於
佈施，懈怠的，能精進修行佛法。所生之處，都是富貴的家庭。（注7：藥師琉璃光如來
的本願，在臨終者的耳邊讀誦，即使他有再大的罪障，也能往生天道。）
現代社會，信佛學佛的，又有幾何？哪怕是為了眾生，也應當隨力所能，弘揚藥師如來的
法門！令一切的有情，得到成佛的保證。令一切的有情，滅除一切的罪障。令一切的的有
情，獲得無上的利益！實行藥師法門，轉穢土為淨土，就是圓滿菩薩道的【嚴淨國土】。
而聽聞藥師法門，修學藥師法門，是能迅速圓滿六波羅蜜的，是能立刻值遇善知識的，每
一部經的流通分，都有佛陀教誡如何來稱呼這個法門，藥師法門的另外一個不為人知的名
字，即是「拔除一切業障」。所以如清定上師也特贊藥師法門，藥師法門淨除業障的能力
，是不可思議的！
若論這一切的不可思議的功德從何而來？即是從藥師如來的本願而來。這十二大誓願，可
以說是菩提心的具象表現，也可以說是菩薩道的真正精神，起種種方便，行種種難行，無
非是要令一切眾生，入於佛陀的覺海之中！而一個修行人，如果想真實修行藥師法門的，
他的修學核心，決不是持名，持咒，讀經，或者是禮拜等等，而是與藥師七佛相應，與一
切如來相應——生起真正的菩提心！效仿藥師如來的大願，在此生，便能走向【捨己為人
】的菩薩道。
若懂得如何用心，常常讀誦藥師經，持藥師咒，憶念藥師如來的功德，就是在長養慈悲心
和空性慧，更是在培養菩提心。
藥師法門的本質，就是如此的簡單，而同時如此的不簡單！這一點，是很難立刻生起體會
的。然而一個修行人，學習藥師法門，如果想真正證得藥師法門的最高境界，那麼就當以
本願為下手處，如此便能人人是一藥師，藥師遍于人人。將娑婆世界，現生轉為如同極樂
國土無二的淨琉璃世界也！
http://www.bhaisajyaguru.org/ex/1/ex_115.htm
_________________
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.172.91.127
推
12/09 10:23, , 1F
12/09 10:23, 1F
推
12/10 22:41, , 2F
12/10 22:41, 2F