Re: [請益] 音樂與三摩缽提已刪文
※ 引述《APttUser (隨喜功德)》之銘言：
: 之前看板Buddha的前輩、師兄有提及:"用行法次第的原理來說，淨土就是明心見性者，
: 藉由「三摩缽提(sama^patti)」製幻的方式，用性光團所創造出來的。
: ......(以下略)
: 佛說:"我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，以心印心，不立文字，教外別傳。"
: 參「禪」，有時透過語言、文字表達，可能與表達者原本的意思有所差距、不究竟，
: 可能需要透過「以心印心」來傳達。
: 但表達者與接受者之間，有時也需要默契，以利於交流。
: 文字是這樣，旋律也是如此，影視作品亦復如是。
: By the way, 真珠美人魚，原本叫做「人魚的旋律(Mermaid Melody)」
: 香港的翡翠電視台把它翻譯為《唱k小魚仙》
: https://youtu.be/LUThx7YVwOM?t=41
: 補充：密教的四種事業的法，叫作「息、增、懷、誅」。
: 息就是息災；增就是增益；懷就是懷愛，敬愛、祝福的意思；誅就是降伏、調伏。
: https://youtu.be/Tgg4Lvehqv4?t=454
: 今天臨時起意，讀了一點《佛說維摩詰經》，內容中提及，稍微有點感觸。
: 維摩詰心想:「我生病了，大慈悲的世尊怎麼不派人來向我問疾呢?」
: 佛陀感應到了維摩詰的想法，於是問眾多弟子，誰能代表佛陀、前去慰問這位居士呢?
: ......(以下略)
: 佛教音樂（聖嚴法師-大法鼓 0152）
: https://youtu.be/c-qPwSIyra8
如何用耳根之利學習梵唄，但不貪著音聲？
https://www.instagram.com/p/CqwDuPfrhjo/
通常聽到動聽的歌聲，人的心就會跟著聲音波動，特別是悅耳的旋律或是感人的歌詞，往
往都讓人陷入各種想像的情境裡，無法自拔。而梵唄卻是透過音聲讓心恢復清淨和安定，
活在當下。
保持覺醒
一念悟即佛，一念迷即眾生，保持覺醒的覺察力，對修行來說非常重要。學習梵唄，要能
不因美聲動心，而能用於修心，關鍵便在於身心合一，清楚自己所用的方法，能觀照當下
的身心狀態。
用聲音鍊心
當身心清楚而放鬆，漸漸便能融入全體莊嚴的音聲海。例如依著所唱誦的經文、懺文，思
惟法義或隨文觀想，以此讓心保持專注不散亂。在唱誦梵唄時，不只是看著法本口誦，耳
朵也要專心聽，除了自己的聲音，也要聽法器、維那法師與大眾的梵唄聲。
如此全心全意，自能眼到、口到、耳到、心到，不但不會起貪戀心，反能善用聲音鍊心。
作者：法鼓文化編輯部編著
摘自︰《梵唄50問》
>>https://bit.ly/3lHiXvp
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推 gogolee0210: 但是要特別注意，楞嚴經：
貪明為罪，是人罪畢遇精為形，名魍魎鬼。
...
「阿難！彼善男子，受陰虛妙不遭邪慮圓定發明，
三摩地中心愛圓明，銳其精思貪求善巧。爾時天魔候得其便
，飛精附人口說經法，其人不覺是其魔著，自言謂得無上涅槃，
來彼求巧善男子處敷座說法。其形斯須或作比丘令彼人見，或為帝釋或為婦女或比丘尼，
或寢暗室身有光明。是人愚迷惑為菩薩，信其教化搖蕩其心，
破佛律儀潛行貪欲，口中好言災祥變異，或言如來某處出世，或言劫火或說刀兵，
恐怖於人令其家資無故耗散，此名怪鬼年老成魔惱亂是人；厭足心生去彼人體，
弟子與師俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」
→ gogolee0210: 所以我們應老實練氣脈明點，由基礎的拙火、寶瓶氣
去轉化精氣神，化為神光，再用心意去凝煉。而不是直接貪明、貪光，
否則容易被飛精趁虛而入。
推 gogolee0210: 是啊，所以楞嚴經又說：
阿難！如是十種禪那現境，皆是想陰、用心交互故現斯事，眾生頑迷不自忖量，
逢此因緣迷不自識謂言登聖，大妄語成墮無間獄。汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法
，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護成無上道。
那十種禪那現境，有空可以找出來看一下，警惕自己引以為鑑。
出處：《楞嚴經》卷九
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