Fw: [轉貼] 佛教與生態學_我的想法

看板Buddha作者APttUser (隨喜功德)時間1年前 (2022/09/26 17:57)推噓2(2推 0噓 23→)

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※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #15nLJdlA ] 作者: Irence (戒) 看板: Buddhism 標題: [轉貼] 佛教的生態觀時間: Sun Feb 4 11:37:08 2007 原文連結： https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1170560231.A.BCA.html ※ 引述《Irence (戒)》之銘言： : 佛教的生態觀 : http://www.baus.org/baus/newsletter/2000/nl65_b_ecology.html : 美佛慧訊　第六十五期 : 魏德東 : 在緣起論的基礎上，佛教建立了獨特的關於人與環境關係的理論，這就是佛教 : 的生態觀，其基本特徵集中在「整體論」與「無我論」。 : 一、整體論 : 依據緣起的立場，整個世界處於重重關係網絡中，是一個不可分割的整體，整 : 體論是佛教生態觀的首要特徵。佛教論整個世界，是一個相互關係的整體，不 : 能分割。每一個單位，都是相互依賴的因子，是關係的而非獨立存在的。人與 : 自然的關係，如同一束蘆薈，相互依持，才可聳立。任意割裂事物間的關係， : 就不能對其本質有正確的理解。 : 佛教整體論最集中體現的，是它的全部思想。佛教講，任一極微，都蘊含著宇 : 宙的全部信息，「芥子容須彌，毛孔論收剎海」。芥子、毛孔，是極微的意思 : ；須彌、剎海代表廣闊的空間。芥子、毛孔可以容納、蘊含無限的宇宙，這是 : 佛教徒對宇宙關係性、全息性的天才直覺。在中國佛教中，天台宗和華嚴宗更 : 將此義理發揮得淋漓盡緻，成為中國佛教圓融精神的理論基礎。 (略) : 二、無我論 : 無我論是佛教生態哲學觀的另一主要特徵，在當代生態學中，非人類中心主義 : 的主張與之極為近似。 : 從緣起論出發，佛教認為世界上的一切事物，沒有不變的本質，只是相對的存 : 在，佛教稱此為「空」。空，不是絕對的無，不是沒有，而是說事物沒有自性 : ，不真，故空；緣起，故空。在大乘佛教中，「二空」的說法最為普遍。 (略) : 三、佛教生態觀的基本內容 : 在緣起論的基礎上，佛教提出了相應的倫理觀念，作為約束、激勵佛教徒日常 : 實踐，提升佛教徒道德品質的工具。這些觀念中的許多內容不乏生態學意義， : 這主要表現在自然觀、生命觀、理想觀三個方面。 : （一）、佛教的自然觀 (略) " 中國天台宗大師湛然（711─782）將此明確定義為「無情有性」，即沒有情感意識的山川、草木、大地、瓦石等，都具有佛性。禪宗更強調郁郁黃花無非般若，清清翠竹皆是法身，大自然的一草一木都是佛性的體現，都蘊含著無窮禪機。" "湛然在其代表作《金剛經》中對此有系統闡述，他說：「隨緣不變之說出自大教，木石無心之語，生於小宗。」所謂隨緣不變，是說佛性本身是不變的，它隨順條件體現於萬物，每一事物都有佛性，都有平等的價值，這是大教，也就是大乘佛教的理論。相反，認為木頭、石頭等沒有情識的東西不具佛性，是小乘佛教的狹隘說法。" （我將自己補充的想法，寫在文章結尾的「延伸閱讀-3」。） : （二）、佛教的生命觀 (略) : （三）、佛教的理想觀 (略) : （下期續）有一位老師曾向我分享，有些時候，環保組織要進行生態復育的時候，難免會在資金籌措、調度，如何運用資源的問題上面鬼打牆(卡關)。而且還要分配到不同環節的部門，有些功課要人們勞心、勞力來推動。之前因為有人從中國走私品種貓，執法單位基於臺灣本土生態的考量，只好執行較為人道的安樂死，避免狂犬病的問題在臺灣地區惡化。我又想到更早之前，有一位簡稚澄獸醫師，因為受到社會上一些人士壓迫，只好將收容所沒人願意領養的流浪犬隻執行安樂死。然後又受到輿論、嘲諷，也基於自責而注射安樂死的疫苗在自己身上，以死諫給社會大眾一個交代，或許也含有自我懲罰的意味，希望那些浪浪們能夠諒解他當時迫於無奈的決定，以及祈求寬恕。希望佛、菩薩願意悲憫簡獸醫師，她值得同情、也值得同理，她並不是以殺生為樂，她也很為難，而且如果當時的因緣、客觀條件允許、如果她當時能有更好的作法可以選擇，以「她對那些浪浪的關懷」而言，我相信她也不願意剝奪那些浪浪的生存權益。日前有位致力於野生石虎保育的人士被流浪犬咬傷，也有其他人建議他去打狂犬病疫苗。希望他早日康復。流浪犬、流浪貓，可能會去獵捕臺灣本土生物，養在家裡、飼主有適當管教的話，或許還不至於有那麼嚴重的危害程度，就怕一些愛爸、愛媽，想要餵養然後「希望能藉此獲取功德」之類的心態，卻又不願意負起更完善的責任，將牠們帶回家養。而且非法的養殖場也是生態保育的漏洞。光是合法的養殖場，就可能有很多未達標準的事情，何況是非法養殖場? TNR措施沒辦法有效減緩流浪犬貓威脅本土原生種，可能也與這些因素有關聯性。另外，我之前曾聽說： 1. 高雄地區山上（ex: 壽山、柴山）的獼猴，主動將一位坐在涼亭椅子上的女士推落，害得那位女士殘疾。（我是在Dcard看過網友留言轉述這件事，那位女士似乎是他的親戚，而那座涼亭的座椅位置好像很靠近邊坡。但我想不起來那則留言在哪篇文章底下了。如果確有其事，我覺得那位女士還蠻可憐的，他也沒去招惹猴子，而且中山大學的獼猴在Dcard的討論區是出了名的野蠻。希望那位女士將來能適應生活起居、但願他來生不用再遭遇這種無妄之災了。） 2. 之前好像有飼主沒有綁好家中的犬隻，犬隻追逐車子害得經過的騎士出車禍等等的案例，都是人獸衝突相關的議題以及，紅火蟻、虎頭蜂之類的生物，毒性也不容小覷，也可能有強烈的攻擊性、侵略性。如果是長腳蜂，雖然體性大隻，但是毒性跟攻擊性都很低，不要碰到牠們的巢，基本上不會被攻擊; 泥壺蜂更是不具攻擊性，牠只是想找個地方哺育幼蟲，各位施主不妨手下留情。只有胡蜂、黑腹虎頭蜂那類的虎頭蜂，要特別警戒、建議敬而遠之。還好臺灣沒有殺人蜂(killer bee)，美洲大陸才有，小弟我對這類的毒蟲猛獸存有畏懼之心 2020年夏秋季幾乎沒什麼颱風，有利於虎頭蜂繁殖，導致秋冬季的時候，民眾與虎頭蜂有更多產生衝突的機率，因為活動範圍有可能在特定區域有所重疊。之前我曾在Facebook、YouTube看過內容農場《曉書說》這種附佛外道的說法。他們還做影片，說台灣的Covid-19疫情慘重，是因為台灣人沒有戒除肉食，畜生道的眾生、龍族向瘟神訴苦，然後瘟神降下瘟疫給台灣人。（無言以對=_='''）然後中國那邊還有像是《Mission密訊》之類的內容農場，還有台灣的在地協力者（第五縱隊）配合CCP的大外宣機器，散布不實資訊到LINE群組、Yahoo新聞之類的媒體。像是之前有網軍還在宣傳「服用伊維菌素可以治療新冠肺炎」之類的假訊息，然後有人相信偏方，就將伊維菌素買回家，結果害家中的寵物柴犬誤食伊維菌素之後中毒，然後請獸醫師趕快幫柴犬催吐。事後有專業人士闢謠，伊維菌素是給馬匹服用的「純獸用藥」，而且服用的劑量是給成年馬匹使用的，人或是家犬之類的寵物不適合服用伊維菌素。 Reference: 《佛教與生態學－佛教的環境倫理與環保實踐》 https://www.kingstone.com.tw/basic/2012200172553/ 《Everyday is Earth Day！52種與地球好好相處的方法》展覽 https://www.sogastop.com/everydayisearthday/2022/ 不自然的第六次大滅絕 https://pansci.asia/archives/73418 SDGs 是什麼？永續發展目標17項目標及台灣實例 https://www.parenting.com.tw/article/5091099 國際拯救自然的努力難獲進展資金仍是核心問題 https://www.rti.org.tw/news/view/id/2128668 臺灣動物路死觀察網 Taiwan Roadkill Observation Network https://roadkill.tw/ 《大法鼓》〈0025-放生〉 https://youtu.be/al59gmELOi8

台灣原生植物保育與方舟計畫－地球公民基金會(CET) https://youtu.be/D6axdcC3CuQ

TBN資料庫邁向千萬筆，公民科學家功不可沒 https://www.tbn.org.tw/article/17433769 狂犬病疾病介紹 https://www.cdc.gov.tw/Category/Page/iHUOIaLSAbQowJjnNGH2uQ 社團法人臺灣野灣野生動物保育協會 https://www.wildonetaiwan.org/ 垃圾黑市錢與權：一條事業廢棄物犯罪鏈的生成 https://www.twreporter.org/topics/enterprise-wastes-black-market 〈疾病控制看生態本土研究：銀合歡純林恙蟲多，恐增加人類染病機率〉 https://e-info.org.tw/node/223314 〈共病時代棲地破壞、農地利用改變是新興傳染病爆發兩大原因〉-《我們的島》 https://e-info.org.tw/node/225112 綠手指上的灰指甲─內湖慈濟保護區開發案 https://e-info.org.tw/node/27975 假新聞為什麼會傷害民主？民意都是被製造出來的？《七七說書》EP 021｜志祺七七 https://youtu.be/bsXbYSvrdlg

打不死的內容農場─揭開「密訊」背後操盤手和中國因素 https://www.twreporter.org/a/information-warfare-business-content-farm-mission 「習近平是菩薩化身」淨空法師為何被中國視為邪說歪理？ https://global.udn.com/global_vision/story/8662/6488221 -- 延伸閱讀-1 Princess Mononoke: The masterpiece that flummoxed the US （我將文章標題翻譯中文為〈魔法公主：震驚美國的傑作〉） https://www.bbc.com/culture/article/20220713-princess-mononoke-the-masterpiece-that-flummoxed-the-us (連結過長，請自行複製完整網址、貼上並前往BBC的網站閱覽原文) Twenty-five years old this week, the film is Japanese animation master Hayao Miyazaki's most complex work. But how it was mishandled in the West speaks of fundamental artistic differences, writes Stephen Kelly. 這部電影是日本動畫大師宮崎駿(Hayao Miyazaki)最複雜的作品，這週已經是這部電影的第25歲了。可是Stephen Kelly寫道，「這部作品是如何被西方（歐美）不當處理」這件事情說明了東（日本）西（猶太-基督教）雙方根本的藝術差異。延伸閱讀-2 〈是誰住在深海的大鳳梨裡：悼念海綿寶寶之父Stephen Hillenburg〉 https://www.thenewslens.com/article/109871 也因為《海綿寶寶》在大人世界也具有影響力，同時又沒有其他成人卡通那些複雜的時事梗跟太明顯的政治傾向，《海綿寶寶》也常常變成美國左右派之爭的戰火之一。大多時候，海綿寶寶會被視為崇尚自由的左派，被保守右派視為負面教材。像是2005年第4季第5集〈Selling Out (賣掉蟹堡王)〉，(以下省略)。或者2010年第7季第8集〈SpongeBob's Last Stand (護田運動)〉，海綿寶寶為了保護水母田不被高速公路開發而破壞，展開一連串的反制行動，就被保守右派批評:"海綿寶寶是站在反對開發的環保團體那一邊"。延伸閱讀-3 「三、佛教生態觀的基本內容」裡，「（一）、佛教的自然觀」裡提及天台宗、禪宗看待山川、草木、大地、瓦石這些，沒有情感意識的東西，對比大小乘佛教兩者的觀點差異。這些內容讓我想到《ONE PIECE》的阿拉巴斯坦篇章(漫畫第21卷、第195話)，索隆思惟著:"我從落下的石頭那裡感受到了如同生物般的氣息，不是氣息...應該是更明顯的東西，就好像「呼吸」，石頭的呼吸、樹木有樹木的呼吸、土地有土地的呼吸，就是這麼一回事嗎...?"，又想起劍道師父耕四郎曾對他表示:"聽好，這世上也是有「什麼都斬不斷」的劍士存在。"，然後悟出:"「什麼都斬不斷」的意思就是－明白「呼吸」是怎麼一回事嗎...!?" 我們先姑且不論這些內容是否合乎邏輯、超出常理? 但我覺得與天台宗、禪宗主張的這些內容相互呼應，認為草木、土地、瓦石可能蘊含著生機。英語裡有的詞彙稱為 "Organic"，中文可以翻譯為「有機體的」、「生物的」、「器官的」。而「蓋婭假說」 (Gaia hypothesis)是由James Lovelock、Lynn Margulis等人在1972年提出的，「地球整個表面，包括所有生命（生物圈），構成一個自我調節的整體，這就是我所說的蓋亞。」簡單地說，蓋亞假說是指在生命與環境的相互作用之下，能使得地球適合生命持續的生存與發展。我也附上英文版的維基百科，提供給讀者們比對。 https://en.wikipedia.org/wiki/Gaia_hypothesis The Gaia hypothesis, also known as the Gaia theory, Gaia paradigm, or the Gaia principle, proposes that living organisms interact with their inorganic surroundings on Earth to form a synergistic and self-regulating, complex system that helps to maintain and perpetuate the conditions for life on the planet. 之前聽過老師分享，台灣的水系分布就像生物體的血管分布，濕地就像腎臟，幫忙代謝、調節水文、土壤、生態、氣候。之前聖嚴法師也曾寫文章表示法鼓山所位處的這塊地，我一看就很喜歡，是風水寶地。「水足跡(water footprint)」又可細分為藍水足跡、綠水足跡、灰水足跡。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.163.122.225 ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 17:57:40 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 18:02:51

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MartinJu

09/26 18:00, 1年前 , 1^F

09/26 18:00, 1^F

多謝板主提醒，已經補充一部份，如果有充裕的時間、條件允許，我可能會再補充。 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 18:03:45 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 18:06:25 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 18:25:09 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 18:27:51 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 19:14:01 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 20:25:00 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 20:32:44 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 20:53:45 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 22:33:44 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 22:41:11 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 22:42:46 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 22:49:39 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 22:50:11 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 22:54:30 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 23:01:36

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sleepyrat

09/26 23:36, 1年前 , 2^F

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當時那位女士並沒有傷害牠們，猴子不需要做得這麼過分，這是防衛過當了吧? 當然我也相信，故事中的猴子如果了解到事情的嚴重性，可能會自責（如果牠有良心一點的話），或許牠的本意並不是想要害那位女士殘疾，可能只是惡作劇示威而已。就像華妃對甄嬛說:"是你自己不中用! 我哪知道只是讓你罰跪半個時辰，你就小產了? 我是想要殺了你，所有想要跟我搶皇上的女人都得死，可是我沒有想要害你的孩子!" 甄嬛:"可即便如此，若不是因為你宮裡的歡宜香，我也不會失去我的孩子!" 華妃:"你說什麼?! 歡宜香?!" (吃驚貌) 事後甄嬛還替華妃感到悲涼，華妃以前不知道皇上給他歡宜香就是要讓他無法懷孕。 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 23:50:55 ※ 編輯: APttUser (111.71.103.70 臺灣), 09/26/2022 23:54:26 ※ 編輯: APttUser (223.137.211.110 臺灣), 09/27/2022 00:52:40 ※ 編輯: APttUser (223.137.211.110 臺灣), 09/27/2022 11:17:12 ※ 編輯: APttUser (223.137.211.110 臺灣), 09/27/2022 12:15:30

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