Re: [討論] 請問一下，以下的說法算是正確的嗎？

看板Buddha作者hohner (how to turn this on)時間2年前 (2022/04/08 22:07)推噓2(2推 0噓 19→)

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※ 引述《roujuu (老中)》之銘言： : ※ 引述《roujuu (老中)》之銘言： : : 請問一下，以下的說法算是正確的嗎？ : : 耶穌是密宗弟子， : : 十三歲突然消失於以色列，三十歲回以色列，三十三歲殉道，只傳道三年， : : 又聖經被後世當權者竄改多次，因果輪迴之理被掩蓋了， : : 天主耶和華福慧超勝，怎可能不知成佛的殊勝？ : : 怎可能不知天人五衰？反而執著於天人之樂？ : : 只能說人類福德因緣不具足，末法惡眾生湧現，幌借宗教之論而互相殘殺， : : 智者當慎思明辨，速謀出離五濁惡世往生淨土， : : 待日後倒駕慈航，畢竟度眾生須千千萬萬世無量劫長遠心， : : 四弘誓願之一眾生無邊誓願度，受度眾生也須因其福慧因緣排隊慢慢來，急也沒用！ : : 老中『ろうじゅう,ロウジュウ』。 : 小弟有一個基督教（或是天主教？？）的朋友，但是小弟不知道他的教派為何。 : 小弟把「請問一下，以下的說法算是正確的嗎？」這三篇討論串轉給他看， : 以下是他的回覆： : 聖經如果有被修改，就會和死海古卷不同了。但是，現存聖經和死海古卷並沒有不同。 : 聖經沒有輪迴觀念 : 唯一最接近輪迴的案例 : 是基督道成肉身， : 但那不是轉世，只是神以人類胚胎形式，，出現在人類子宮裡而已。 : 另一個看起來很像的案例 : 是以利亞做基督先鋒 : 結果只是施洗約翰有以利亞心志而已。並不是以利亞轉世。 : 老中『ろうじゅう,ロウジュウ』。耶穌當初傳遞的訊息已被教會所扭曲(太多書本都有這樣描述過) 耶穌:我的自傳這本書是耶穌透過蒂娜.司帕爾汀所傳訊的在第12章裡面有一段話: 顯然我在告別物質世界之後，教會將成為非常強大的組織。他們可以用我所行的奇蹟、我對百姓的影響，以及我吸引人的魅力來迅速鼓動人心，這是事實。在教會形成的初期，他們當中有很多人本身並未開悟，並沒有以愛為核心，也沒有專注於我的教誨。他們的精力都放在《聖經》能為他們的政治勢力與官方威權所帶來的好處上，這就是他們利用《聖經》的目的。書中耶穌也提到他跟我們沒有不同，只不過他在那一世開悟了。很多人喜歡拿聖經跟佛經來比較，因為聖經有上帝我們來看看佛說長阿含經卷第十一佛陀怎麼說的佛告梵志：「或有沙門、婆羅門言：『一切世間，梵自在天所造。』我問彼言：『一切世間實梵自在天所造耶？』彼不能報，還問我言：『瞿曇！此事云何？』我報彼言：『或有此世間初壞敗時，有餘眾生命盡行盡，從光音天命終乃更生餘空梵處；於彼起愛，生樂著心，復欲使餘眾生來生此處，其餘眾生命盡行盡，復生彼處。』時，彼眾生自作是念：『我今是大梵王，忽然而有，無作我者；我能盡達諸義所趣，於千世界最得自在；能作能化，微妙第一，為人父母。我先至此，獨一無侶，由我力故，有此眾生，我作此眾生；彼餘眾生亦復順從，稱為梵王，忽然而有，盡達諸義，於千世界最得自在，能作能化，微妙第一，為人父母，先有是一，後有我等，此大梵王化作我等。此諸眾生隨彼壽終來生此間，其漸長大，剃除鬚髮，服三法衣，出家為道。彼入定意三昧，隨三昧心憶本所生，彼作是語：此大梵天忽然而有，無有作者，盡達諸義，於千世界最得自在，能作能化，微妙第一，為人父母。彼大梵天常住不移，無變易法，我等梵天所化，是以無常，不得久住，為變易法。』如是，梵志！彼沙門、婆羅門以此緣故，各言彼梵自在天造此世界。梵志！造此世界者，非彼所及，唯佛能知。又過此事，佛亦盡知，雖知不著苦、集、滅、味、過、出要，如實知之，以平等觀無餘解脫，名曰如來。」後面還有三段(內容大概類似) 佛陀說了一個重點:造此世界者，非彼所及，唯佛能知。上帝確實存在但是這個世界不是上帝創造的是我們自己創造的由於我們不斷的創造出幻境，而導致我們忘記創造幻境的目的因而佛陀、耶穌都是來教導人們跳出輪迴 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.170.6.45 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1649426877.A.802.html

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