Re: 上座部佛教馬哈希尊者、明昆尊者和第六次結集影音

看板Buddha作者 (ROAD)時間1年前 (), 1年前編輯推噓8(10226)
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薩婆多毘尼毘婆沙 第1卷 問曰:「若佛知而能說,聲聞、辟支佛亦知而能說,何不稱佛耶?」 答曰:「不爾。佛知、說俱盡;聲聞、辟支佛知說,於法有所不盡。 復次,佛解一切法,盡能作名;二乘不能。復次,佛得無邊法,能無邊說;二乘不能。 復次,有共不共,聲聞、辟支佛所得共;佛所得不共。 小乘所得,三乘同知;中乘所得,二乘共知;唯佛所得,二乘不知,獨佛自知。 復次,函大蓋亦大,法相無邊,佛以無邊智知彼無邊法;二乘智有邊故,不稱知法相。 復次,有根、有義。根者,慧根。義者,慧所緣法。 佛根、義俱滿,慧所緣法無所不盡;二乘根、義二俱不滿。 復次,佛得如實智名,於一切法相如實了故;二乘知法不盡深底,兼有所不周, 是以不得稱如實知。以是種種義故,二乘不得稱佛陀。」  婆佉婆者,不可以音轉,可以義解,義云世尊,以能知一切對治法故。 復次,世法言音不同,世人自不相解,佛悉知之,故云世尊。 復次勒比丘,亦云凡二乘。凡夫自說得法,或樂靜默或入禪定,或以餘緣,或祕惜不說; 佛所得法,以慈悲力故、樂為他故。復次云已破三毒故,得稱世尊。 問曰:「二乘亦破三毒,何不名世尊耶?」  答曰:「不爾。二乘有退,佛不退故。退有三種:果退、不果退、所用退。 果退者,小乘三果退,下果不退。中乘二種:若百劫習行成辟支佛不退, 若本是小乘三果作辟支佛則果有退。佛果不退。 不果退者,若向三乘人未得而退。若比丘修三業懈墮不進,凡所修習退而不懃, 名不果退也。所用退者,凡有所得法不現前用,如佛十力小乘十智,用一餘則不用。 如誦十萬言經,若不誦時盡名所用退也。 小乘不果退,中乘亦有不果退,佛無不果退,於一切行中無不勤故。 二乘有所用退也,佛則不定。又云:佛十力中用一不用九,故名退也。 又云:無不用退。如誦二十萬言經,凡人力劣故,或一日二日誦訖; 佛能即時誦訖。十力亦爾,用能即用,無障礙故,無不用退。 又云:佛無不用退,如著泥洹僧時不直爾著,如凡人法。皆為利眾生故,凡所用法, 有益則用、無益則不用,非不能用,故無不用退也。 雖各有所解,而云不可定也。佛意不可思議。」  問曰:「小乘何故三果退、下果不退?」  答曰:「三果以曾得故退,下果未曾得故不退。如人飢得美食,久則不忘,此義亦爾。 又云:下果忍作無礙道、智作解脫道,三果智作無礙道、智作解脫道故退。 又云:見諦道無退,思惟道有退,淨不淨想斷結故。 思惟道有逼迫,見諦道無逼迫,見締結見理思惟生,故逼迫不退也。 有云:見諦智力強,如大梁鎮物,思惟智弱故退也。 有云:見諦欲界忍智二心能斷九品,上界忍智二心斷七十二品,結盡無色界故不退也。 以是義故獨名世尊也。 復次,佛習氣盡,二乘習氣不盡。 如牛讌阿羅漢常做牛讌因世世牛中來故。 如一比丘,雖得漏盡而常以鏡自照,以世世從婬女中來故。 如一比丘常跳棚躑閣,以世世獼猴中來故。不得名世尊。」  http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_001?format=line&linehead=yes#0504c03 《大般若經》裡說到一切智智時,有一模一樣的說法---- 佛告善現:「習氣相續實非煩惱, 然諸聲聞及諸獨覺煩惱已斷,猶有少分似貪瞋等發身語相,即說此為習氣相續。 此於愚夫異生相續能引無義,非在聲聞獨覺相續能引無義, 如是一切習氣相續,如來永斷。」 http://tripitaka.cbeta.org/T07n0220_462 《大般若經》: 就算有如"滿地稻草一般多"的舍利弗、目犍連大阿羅漢,智慧功德都 比不上"一個菩薩" 行一天般若波羅蜜多的功德。 更不用阿羅漢與佛的差距了。----- 「舍利子!置贍部洲。假使汝及大目乾連滿四大洲,如稻、麻、竹、葦、甘蔗林等 所有智慧,比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧,百分不及一,千分不及一, 百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一, 數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。 何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩智慧,能使一切有情趣般涅槃, 一切聲聞、獨覺智慧不如是故。 又,舍利子!修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩,於一日中所修智慧, 一切聲聞、獨覺智慧不能及故。] http://tripitaka.cbeta.org/T05n0220_004 《十誦律》 佛說舍利弗有瞋恚習氣--- [佛告諸人。汝等莫求舍利弗使受請。舍利弗性。若受必受若棄必棄。 舍利弗非適今世有是性。乃前過去亦有是性。若受必受若棄必棄。汝等今聽。 爾時世尊廣說本生因緣。] 後面就宣說是舍利弗曾經投生毒蛇 故有瞋習氣因緣 http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_036 《摩訶僧祇律》 佛說畢陵伽婆蹉阿羅漢 因習氣令河神惱怒 [佛語比丘:是畢陵伽婆蹉非憍慢,亦非自大輕蔑餘人。從五百世來常生婆羅門家 首陀羅語習氣不盡。 佛語畢陵伽婆蹉:汝本從無始生死已來貪欲瞋恚愚癡尚能永拔,五百世習氣而不能除。] http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_030 這些段落很明白 佛陀宣說了二乘聲聞和佛陀在功德、成就、習氣清淨上, 各種角度上的極大差距 佛也明白說了 佛是遍智 無有不知 但聲聞二乘者 有很多不知 所以阿羅漢沒有佛的名號;不能稱為世尊。 誹謗大乘佛法的人 拿阿羅漢的見解要破更高的佛的見解 真的於理不合 希望不要再因為錯謬的邪見 誹謗正法 自招地獄苦報 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.38.245.4 (臺灣) ※ 編輯: FHShih (114.38.244.132 臺灣), 06/17/2021 10:36:10

06/17 23:29, 1年前 , 1F
以前聽到的是,修到阿羅漢果位就是已經解脫不用再來度
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06/17 23:30, 1年前 , 2F
可以不來輪迴,但功德不圓滿、非遍智、有習氣,只是出輪迴
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06/17 23:30, 1年前 , 3F
故不能稱佛陀世尊。
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06/17 23:30, 1年前 , 4F
人了,若是修到阿羅漢就滿足的,個性上應該是比較喜歡
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06/17 23:32, 1年前 , 5F
獨處。這幾天持續在想大小乘的事,如今比較想確定的是
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06/17 23:33, 1年前 , 6F
阿羅漢應該可以自己決定要不要成佛吧!若想成佛就要再
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06/17 23:35, 1年前 , 7F
來輪迴修行。若不想就別再來了,應該也很不錯的。重點
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06/17 23:36, 1年前 , 8F
是要有決定權。但若有阿羅漢不想成佛,不知會不會違反
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06/17 23:38, 1年前 , 9F
大乘佛教的人人都會成佛說法。以我自己的個性,若修到
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06/17 23:38, 1年前 , 10F
阿羅漢境界,可能就不會再來了。只是現在說這個都太早
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大乘說人人可成佛,是說一切有情都具備成佛的條件,沒說你必須要成佛才行。 阿羅漢選擇般涅槃,顯現沒成佛,也完全不會和大乘說法相違。 ※ 編輯: FHShih (114.38.244.132 臺灣), 06/17/2021 23:41:49

06/17 23:42, 1年前 , 11F
地藏菩薩的本願是地獄不空不成佛。但他應該不會是最後
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06/17 23:44, 1年前 , 12F
一個成佛的吧!假設有阿羅漢不想成佛的話。但也不好說
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06/17 23:45, 1年前 , 13F
畢竟大乘佛教時間觀前後拉的超久的,應該也可以某阿羅
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06/17 23:46, 1年前 , 14F
您的重點,還是多聽聞吧,會較有幫助。
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06/17 23:46, 1年前 , 15F
在基本見解建立之前,想不出路來的。
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漢當下不想成佛,但過了幾千億年後改變心意,又乖乖來
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06/17 23:47, 1年前 , 17F
修菩薩道了。
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06/17 23:50, 1年前 , 18F
的確,現在還是每天花時間讀經,保持心情穩定就好。
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06/18 07:48, 1年前 , 19F
樓上G大,其實地獄不空不是字面這個意思,而是你怎麼看
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06/18 07:48, 1年前 , 20F
眾生這個名相。
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06/18 17:21, 1年前 , 21F
對佛而言,眾生何在?地獄又何在?
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06/18 20:12, 1年前 , 22F
先斷了三縛結再說啦。從初果到四果,絕對有充分的時間
06/18 20:12, 22F

06/18 20:12, 1年前 , 23F
讓你抉擇要走菩薩道還是羅漢道。
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06/19 01:12, 1年前 , 24F
請你仔細翻閱地藏經,地藏菩薩沒說過地獄不空誓不成
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06/19 01:12, 1年前 , 25F
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06/19 07:16, 1年前 , 26F

06/19 07:18, 1年前 , 27F
地藏菩薩發願「永度罪苦眾生,未願成佛」,意思是相同
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06/19 07:18, 1年前 , 28F
的。
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06/20 02:31, 1年前 , 29F
這F謝有對網友造謠攻擊的記錄,並且邏輯思維非常淺薄。
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06/20 02:32, 1年前 , 30F
簡單講,就是一個會複製貼上經文的複製機。
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06/20 02:38, 1年前 , 31F
就以此篇來說,必先證明為佛所說。但因不可得,所以不成立
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或許你看不懂別人的話,以為我造謠呢? 上面引用的全都是南北傳重要經論 <薩婆多毘尼毘婆沙>可是南傳奉為圭臬來依循的重要論典 你是不是不敢面對? 你說貼經文是複製機,又說[必先證明為佛說] 短短3行可以自打臉 我也是佩服 若你想拿佛說經典證明這篇內容真 也非常簡單 我幫你加貼了<大般若經> <十誦律> <摩訶僧祇律> 說法都一樣 自己去看 你會發現大小二乘都共同承認 阿羅漢和佛陀差距極大是事實 從功德大小、習氣有無、全都沒辦法比,甚至無數阿羅漢功德加起來 都不及一個菩薩。 要來討論什麼是佛說 依循經論是基本 請先學會

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這是一切有部的僧侶律論 論怎麼可能是佛說 但卻是當
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06/20 07:33, 1年前 , 33F
時僧團或阿羅漢所承認 這篇的說法 南傳佛教一樣要承
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06/20 07:33, 1年前 , 34F
認 你絕對找不到阿羅漢就是佛這種說法
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薩婆多毘尼毘婆 沒有人會質疑他是假的 就如同大毘婆
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沙是五百阿羅漢所造 也不是佛說 但也沒人會質疑是假
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06/20 07:38, 1年前 , 38F
還有裡面的內容是大小二乘公認的 不然你反駁看看
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他的主張是那種:[佛陀成佛不是為了救度一切有情,只是為了自己知道真理。] 他若要反駁這篇,大概也沒能力... ※ 編輯: FHShih (114.27.103.182 臺灣), 06/20/2021 13:34:29
文章代碼(AID): #1WoXSNFt (Buddha)
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