[討論] 小乘自稱上座部是我慢嗎

看板Buddha作者 (甜心寶貝)時間3年前 (2020/05/28 22:25), 編輯推噓1(1070)
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上座部佛教徒覺得大眾部佛教徒 以小乘佛教徒稱呼他們是在歧視他們 於是他們要求大眾部佛教徒以上座部 稱呼他們這些自詡學習正宗佛陀教誨的長老 請問一下 要求大眾部佛教徒稱呼他們為上座部 這種心態是不是就是我慢啊? 自己不喜歡被稱呼為小 結果選一個隱含高低尊卑的詞彙來形容自己 這種心態也該反省吧 明明有很多可以和諧而又明確稱呼自己的方式 為什麼小乘佛教徒偏偏要選一個我執如此深厚的名字來稱呼自己呢? 南無本師釋迦牟尼佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 80.214.78.59 (法國) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1590675901.A.AF5.html

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上座好像是出家20年的師傅被稱為上座。
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早期上座部跟大眾部,大小乘都要學。
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後來越分越細,有的上座部就主攻解脫道,有的都保留,
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漢傳就屬於後者,南傳就屬於前者。
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例如例如你在漢傳大藏經也能找到四念處相關經典,
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南傳知名的《清淨道論》,你在漢傳也能找到類似的一本如
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《解脫道論》,這些都是上座部保留在漢傳的經典。
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早期的上座大眾,大小乘,只是一種分類詞而已,
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後人對名相可能比較敏感。
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後來有一種普遍的說法,把南傳判為上座部代表,北傳判為
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承襲大眾部,然後又以上座部為原始,基本上我個人是認為
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這種說法有點背離事實就是。
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上座部分支可多了 ~
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就以"上座部"這三個字就覺得我慢,可能不一定吧?
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雖然翻成中文是"上座部",感覺好像比較高大上,但是
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在印度這個名詞,他們的語義會比較高大上嗎?還是只
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有到了中文以後,你覺得文字義讓你覺得有些我慢。
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再者,宗教名詞在翻譯上,都會習慣翻成比較神聖的感
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覺。像是菩提心就分成妙義、勝義、實相。但是真的證
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了、做到位了,就只有實相而以。妙義、勝義都是講好
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聽的,給初學者循循善誘的東西而以。
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上座部我記得指的是出家眾不是嗎?大小乘跟是不是出
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家眾沒有必然的關係啊。很多出家眾也是在行菩薩道的
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,說他是小乘就未免以偏概全了。
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就像是你明明在度眾生,卻因為你的工作是工程師,結
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果就被批評說你都不度眾生,這是很奇怪的邏輯啊。
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上座就像學長,真正的尊敬是以德行為重,不是出家多久.
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就算上座部指的是出家人,所以大乘佛教徒就不出家喔?
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小乘佛教徒個個出家嗎?而且出家人可是佛教三寶之一,
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何等尊貴,憑什麼小乘佛教徒霸佔出家人這個頭銜?
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所以小乘自稱學長,這還不叫我慢嗎?科科
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很多出家眾也是走大乘路線啊,大小乘跟上座與大眾之
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間的關係,沒有必然的關係。尊稱他們為上座部也沒
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什麼不好,中國也尊稱師父什麼的,不需要帶有色眼鏡
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做太多解釋拉,重點是依佛陀流傳下來的教法,管它這
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些名相的東西幹嘛咧~
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我們尊稱他人沒什麼不好 但是要求別人尊稱自己就很厚
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顏了呢
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既然小乘跟上座部無關 那上座部就不該禁止大乘佛教徒
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使用小乘一詞 反正大乘佛教徒口中的小乘佛教徒不會是
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那群自我尊稱的上座部佛教徒 科科
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請問一下 小乘佛教徒有承認大勝佛法是佛陀的真傳嗎?
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今天是小乘佛教徒在否定大乘佛教的正當性耶
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奇怪了咧,就說上座跟大小乘沒有必然的關係有這麼難
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理解嗎?如果我是上座部的僧人,我有在行度眾生的菩
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薩道,你卻說我小乘,是很奇怪的事情。說我一個人沒
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關係,但是說到的是整個團體乃至他人誤解,這問題就
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大了,所以指正說改用大乘是很合理的事情。被指正的
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人不需要用這種心態來面對指教吧?
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小乘否定大乘則是另一回事。總之,小乘否定大乘不等
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於上座否定大小乘的說法,根本兩碼子事你把混為一談
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是啊 上座部跟小乘無關 所以大乘佛教徒批評小乘佛教時
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上座部跑來亂入愛管閒事幹嘛?這麼愛管閒事直接皈依
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大乘佛法就好啦 何必當個我慢深重的上座部教徒呢?科
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那你又幹嘛管人愛管閒事,這不是你的我漫又是什麼?
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就你可以館上座部,上座部不能管喔?是你用我漫的角度
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去看,用小人之心去度君子之腹,自己眼裡有刺心裡不
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清淨,戴有色眼鏡看世界當然是染色的。
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大小乘根本說穿了就只是小學、中學、大學這樣的概念
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而已,都只是過程,根本沒啥好歧視的。
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難道你大學生會在那邊歧視小學生嗎?畢竟誰不是從小
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學這樣過來的。
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那些會歧視的根本就是不具格的假大學生,不肯実修又
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自以為是,在那邊批評小學生,實際上連小學生的素質
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都不如,當然活該被罵,點醒他們剛好而已。
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真有羞恥心的人會知道自己哪裡錯了,該在哪裡修正。
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不知羞恥的人不知道去實證上修證,反而一直抓住自己
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過去所學的知見繼續障礙自己,甚者繼續造口業,損失
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真正大的才是這些人啊!
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