[討論] 遇到魔波旬擾亂該怎辦？如何驅魔？
其實修行中總會遇到魔擾，
甚至可能會遇到被魔降伏的人或現象的擾亂。
正在想釋迦牟尼佛是否有遇過以及怎麼處理時，
竟然看到相關的網頁，真是神奇！
原來在獅子吼佛學網站有人討論過類似問題了。
於是將文章轉過來，並附上阿含經以及南傳經藏的內容。
供諸位參考。
也可以互相分享當遇到魔波旬時的心得。
=====================
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:研討_無敵驅魔大法
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E7%84%A1%E6%95%B5%E9%A9%85%E9%AD%94%E5%A4%A7%E6%B3%95
※ 作者 Melon888 (落葉烤地瓜)
※ 標題 [不負責讀經小心得] 無敵驅魔大法
※ 時間 2008年12月13日 16:15:41 星期六
上周讀經班剛讀完《雜阿含經》卷 39。小的非常驚訝地發現世尊有教導弟子們一個終極的驅魔絕招！當然，本文
若小的有任何誤解或不當之處，還麻煩版主或學長們指點或直接刪文了，謝謝！
卷 39 是「波旬亂入之卷」，記載了波旬三不五時來亂世尊的情形。波旬不但亂世尊，有時還會亂世尊的弟子；不
但波旬自己來亂，有時連他女兒們也跟著來添亂，實在很忙 =_=”
不過世尊很強，自己當然是輕輕鬆鬆以不變應萬變；但若是修為還不夠的弟子，看到波旬變成怪力士而害怕時，世
尊就會把他的「無敵驅魔大法」傳授給弟子！
讀了經，小的才發現，世尊所傳授的這個最終極的驅魔大法，並不是聽起來很威的咒語，也不是看起來很炫的神
通，更不是什麼火龍噴槍、銀子彈之類的華麗道具 (道具部分詳見電影《驅魔神探康斯坦汀》)，而居然是樸實無
華的——
「觀五蘊無常，而不動搖、不繫著。」
「無我」和「正念」。
● 觀五蘊非我非我所，心不繫著，則度魔境界。～《雜阿含經》卷39，1102 經。
[0290a17] 爾時。世尊告諸比丘。此非是牛。是魔波旬欲作嬈亂。即說 偈言。
色受想行識 非我及我所
若知真實義 於彼無所著
心無所著法 超出色結縛
了達一切處 不住魔境界
● 於六境不貪不繫著，則度魔境界。～《雜阿含經》卷39，1103 經。
[0290b04] 爾時。世尊告諸比丘。此是惡魔。欲作嬈亂。
[0290b05] 爾時。世尊即說偈言。
色聲香味觸 及第六諸法
愛念適可意 世間唯有此
此是最惡貪 能繫著凡夫
超越斯等者 是佛聖弟子
度於魔境界 如日無雲翳
● 心不亂，是驅魔絕招。～《雜阿含經》卷39，1100 經。
[0289c13] 善覺比丘復遙見之。即說偈言。
我正信非家 而出家學道
於佛無價寶 正念繫心住
隨汝變形色 我心不傾動
覺汝為幻化 便可從此滅
[0289c19] 時。魔波旬作是念。是沙門已知我心。內懷憂慼。即沒不現。
對照到最近站上也同步在複習的《雜阿含經》卷1，21經：
「若色動搖時。則為魔所縛。若不動者。則解脫波旬。如是受．想．行．識動搖時。則為魔所縛。若不動者。
則解脫波旬。」
前後一以貫之，呼應得非常完美啊！:D
當然，更詳細的「無敵驅魔大法」介紹，請見《雜阿含經》卷1-3，以及白非白大人的《觀色無常》系列，
謝謝大家！ (← 我超愛打廣告的 XD)
※ 作者 grace (善護念)
※ 標題 Re: [不負責讀經小心得] 無敵驅魔大法
※ 時間 2008年12月14日 22:13:56 星期日
而是靠自力，直接第一手把魔觀空。算是「驅魔大法師終極培訓守
則」，人人都可以是驅魔大法師這樣吧 XD
保持正念或已能觀到無我的人，魔老兄自然無計可施！
但是說句現實話，一般人要保持念念分明實在不容易！看看平凡的我們，一剎那就不知多少垃圾念頭溜過。
要有「正念」，啊~~~~只能修習多修習.........要達到「無我」，再繼續修習多修習..............
靠自力驅魔之前，首先要驅的，似乎應該是「懈怠」 :Q
====================
相應部4相應22經/三彌提經(魔相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
https://agama.buddhason.org/SA/SA1100.htm
我聽到這樣：
有一次，世尊住在釋迦族的尸羅哇地。
當時，尊者三彌提在世尊不遠處住於不放逸、熱心、自我努力。
那時，尊者三彌提獨處、獨坐時，心中生起了這樣的深思：
「這確實是我的獲得，確實是我的好獲得，我的大師是阿羅漢、遍正覺者；這確實是我的獲得，確實是
我的好獲得，我在這麼善說的法律中出家；這確實是我的獲得，確實是我的好獲得，我的同梵行者們是
持戒者、善法者。」
那時，魔波旬以心思量尊者三彌提心中的深思後，去見尊者三彌提。抵達後，在尊者三彌提不遠處作大
恐怖與可怕聲，像大地被打裂一樣。
那時，尊者三彌提去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者三彌提對世
尊這麼說：
「大德！這裡，我在世尊不遠處住於不放逸、熱心、自我努力，大德！那時，我在獨處、獨坐時，心中
生起了這樣的深思：『這確實是我的獲得，確實是我的好獲得，我的大師是阿羅漢、遍正覺者；這確實
是我的獲得，確實是我的好獲得，我在這麼善說的法律中出家；這確實是我的獲得，確實是我的好獲
得，我的同梵行者們是持戒者、善法者。』大德！那時，在我不遠處有大恐怖聲，像大地被打裂一樣。
」
「三彌提！那不是大地被打裂，那是魔波旬，為了擾亂你而來。三彌提！去吧！你就那裡住於不放逸、
熱心、自我努力。」
「是的，大德！」尊者三彌提回答世尊後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。
第二次，尊者三彌提就那裡住於不放逸、熱心、自我努力。
第二次，尊者三彌提獨處、獨坐時，……（中略）。
第二次，魔波旬以心思量尊者三彌提心中的深思後，……（中略）像大地被打裂一樣。
那時，尊者三彌提以偈頌對魔波旬說：
「我由於信，從在家出家，成為非家生活，
我的念與慧已覺，心善得定，
隨你自己的意願作諸形相吧！你將不使我感到惱害。」
那時，魔波旬：「三彌提比丘知道我。」沮喪、悲傷，就在那裡消失了。
雜阿含1100經[正聞本1203經/佛光本1088經](魔相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
https://agama.buddhason.org/SA/SA1100.htm
如是我聞：
一時，佛住釋氏石主釋氏聚落。
時，有尊者善覺，晨朝著衣持鉢，入石主釋氏聚落乞食。
食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，持尼師壇置右肩上，入林中，坐一樹下，修晝正受，作是念：
「我得善利，於正法律出家學道；我得善利，遭遇大師如來、等正覺；我得善利，得在梵行、持戒備德
賢善真實眾中，我今當得賢善命終，於當來世亦當賢善。」
時，魔波旬作是念：
「今，沙門瞿曇{往}[住]石主釋氏聚落，有聲聞弟子名曰善覺，著衣持鉢，……如上廣說，……乃至賢
善命終，後世亦賢，我今當往為作留難。」化作大身，盛壯多力，見者怖畏，謂其力能翻發動大地，至
善覺比丘所。
善覺比丘遙見大身勇盛壯士，即生恐怖，從座起，詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：
「世尊！我今晨朝著衣持鉢，……廣說如上，……乃至賢善命終，後世亦賢，見有大身士夫，勇壯熾
盛，力能動地，見生恐怖，心驚毛竪。」
佛告善覺：
「此非大身士夫，是魔波旬欲作嬈亂，汝且還去，依彼樹下修前三昧，動作彼魔，因斯脫苦。」
時，尊者善覺即還本處。
至於晨朝，著衣持鉢，入石主釋氏聚落乞食。
食已，還精舍，……如上廣說，……乃至賢善命終，後世亦賢。
時，魔波旬復作是念：
「此沙門瞿曇住於釋氏，有弟子名曰善覺，……如上廣說，……乃至賢善命終，後世亦賢，我今當往，
為作留難。」復化作大身，勇壯熾盛，力能發地，往住其前。
善覺比丘復遙見之，即說偈言：
「我正信非家而出家學道，於佛無價寶，正念繫心住。
隨汝變形色，我心不傾動，覺汝為幻化，便可從此滅。」
時，魔波旬作是念：「是沙門已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
====================
相應部4相應16經/鉢經(魔相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
https://agama.buddhason.org/SA/SA1102.htm
起源於舍衛城。
當時，世尊以關於五取蘊之法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，而那些比丘作為核心作意、全心
注意後傾耳聽法。
那時，魔波旬這麼想：
「這位沙門喬達摩以關於五取蘊之法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，而那些比丘作為核心作
意、全心注意後傾耳聽法，讓我為了擾亂，去見沙門喬達摩。」
當時，許多鉢被放置在屋外。
那時，魔波旬化作公牛的容色後，到那些鉢中。
那時，某位比丘對另一位比丘這麼說：
「比丘！比丘！那隻公牛會打破鉢。」
當這麼說時，世尊對那位比丘這麼說：
「比丘！那不是公牛，那是魔波旬，為了擾亂你們而來。」
那時，像這樣，世尊已知：「這位是魔波旬。」後，以偈頌對魔波旬說：
「色、受、想、識、行，
我不是這個，這不是我的，這樣，在這裡離染，
這麼已離染、已得安穩者，已超越一切結者，
於一切處探求，魔軍也找不到。」
那時，魔波旬……（中略）就在那裡消失了。
雜阿含1102經[正聞本1205經/佛光本1090經](魔相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
https://agama.buddhason.org/SA/SA1102.htm
如是我聞：
一時，佛住王舍城多眾踐蹈曠野中，與五百比丘眾俱，而為說法，以五百鉢置於中庭。
爾時，世尊為五百比丘說五受陰生滅之法。
時，魔波旬作是念：
「沙門瞿曇住王舍城多眾踐蹈曠野中，與五百比丘俱，……乃至說五受陰是生滅法，我今當往，為作留
難。」化作大牛，往詣佛所，入彼五百鉢間。
諸比丘即驅，莫令壞鉢。
爾時，世尊告諸比丘：
「此非是牛，是魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「色受想行識，非我及我所，若知真實義，於彼無所著。
心無所著法，超出色結縛，了達一切處，不住魔境界。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
====================
相應部4相應17經/六觸處經(魔相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
https://agama.buddhason.org/SA/SA1103.htm
有一次，世尊住在毘舍離大林重閣講堂。
當時，世尊以關於六觸處之法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，而那些比丘作為核心作意、全心
注意後傾耳聽法。
那時，魔波旬這麼想：
「這位沙門喬達摩以關於六觸處之法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，而那些比丘作為核心作
意、全心注意後傾耳聽法，讓我為了擾亂，去見沙門喬達摩。」
那時，魔波旬去見世尊。抵達後，在世尊不遠處作大恐怖與可怕聲，像大地被打裂一樣。
那時，某位比丘對另一位比丘這麼說：
「比丘！比丘！這大地像被打裂一樣。」
當這麼說時，世尊對那位比丘這麼說：
「比丘！那不是大地被打裂，那是魔波旬，為了擾亂你們而來。」
那時，像這樣，世尊已知：
「這位是魔波旬。」後，以偈頌對魔波旬說：
「色、聲、氣味、味道，所觸與全部的法，
這是可怕的世間誘惑物，在這裡，世間被迷昏頭。
但超越這個後，具念的佛弟子，
超越魔之領域後，如太陽照耀。」
那時，魔波旬……（中略）就在那裡消失了。
雜阿含1103經[正聞本1206經/佛光本1091經](魔相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
https://agama.buddhason.org/SA/SA1103.htm
如是我聞：
一時，佛住王舍城多眾踐蹈曠野中，與六百比丘眾俱，為諸比丘說六觸入處集、六觸集、六觸滅。
時，魔波旬作是念：
「今沙門瞿曇住王舍城多眾踐蹈曠野，為六百比丘說六觸入處是集法，是滅法，我今當往，為作留
難。」化作壯士，大身勇盛，力能動地，來詣佛所。
彼諸比丘遙見壯士身大勇盛，見生怖畏，身毛皆竪，共相謂言：
「彼為何等？形狀可畏！」
爾時，世尊告諸比丘：
「此是惡魔，欲作嬈亂。」
爾時，世尊即說偈言：
「色聲香味觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此。
此是最惡貪，能繫著凡夫，超越斯等者，是佛聖弟子，度於魔境界，如日無雲翳。」
時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.36.94.102 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1589387075.A.21E.html
推
05/14 06:42,
4年前
, 1F
05/14 06:42, 1F
推
05/16 23:22,
3年前
, 2F
05/16 23:22, 2F