本經是佛經中非常有名的ㄧ篇經文，經名為《天使經》。本經的內容與北傳《增壹阿含32
品4經》、南傳巴利中部130經《天使經》(空品)、及巴利增支部3集36經《天使經》完全
相同，彌足珍貴。
本經中所謂的「天使」是指「生」、「老」、「病」、「死」、以及「世間的各種恐
怖的酷刑」，佛陀希望眾生都能明白世間的人類都不能免除「生」、「老」、「病」、「
死」等諸苦，並希望大家都能把握有限的生命，不要放逸，積極眾善奉行，自淨其意，正
向解脫，趨向涅槃。
此外，本經也闡述了眾生一旦墮入地獄的悲慘世界，便求生不得求死不能，除非是惡
人的不善業已經消失。
選譯自《中阿含64經/天使經(王相應品)》
喬正一白話譯於西元2014/12/14八關齋戒日
我是這樣聽聞的：
有一次，佛陀遊方到了古印度的舍衛國，並暫住在勝林給孤獨園林裡。
當時，世尊是這樣告訴諸比丘的：「我以超人清淨的天眼，親眼目睹眾生死亡時、出
生時，美、醜，或妙、或不妙，他們輪迴往來在善趣及與惡道之間的奧秘，善惡業力如影
隨形跟隨著眾生，我都看得一清二楚。我發現如果有眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗
聖人，邪見成就及具足邪見業，他們將因這些惡業緣，死後必將投生至惡道，轉生到地獄
中；若有眾生成就身妙行，口、意妙等善行，不誹謗聖人，正見成就並具足正見業，他們
將因此善業緣，死後必投生至善處，乃至轉生到天界。
這就好比下大雨時，水面上的泡沫或生或滅，一個視力正常的人一旁清楚的觀察其生
、滅一樣，我也是這樣，以超人清淨的天眼，親眼目睹眾生死時、生時，好色、惡色，或
妙、不妙，輪迴往來善趣及惡道之間的奧秘，眾生隨其所作的善惡業而受其果報，我都看
得一清二楚。
又好比下大雨時，雨滴在水面或上或下地跳躍，一個視力正常的人一旁清楚的觀察水
滴上下跳躍一般，我也是這樣，以超人清淨的天眼，親眼目睹眾生死時、生時，好色、惡
色，或妙、不妙，輪迴往來善趣及惡道之間的奧秘，眾生隨其所作的善惡業而受其果報，
我都看得一清二楚。
猶如琉璃珠，清淨自然，毫無瑕穢，在八處的緣角以細繩貫穿，有青色、黃色、紅色
、黑色、白色等各種顏色，一個視力正常的人一旁清楚的觀察各珠的顏色一般，我也是這
樣，以超人清淨的天眼，親眼目睹眾生死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，輪迴往來
善趣及惡道之間的奧秘，眾生隨其所作的善惡業而受其果報，我都看得一清二楚。
猶如共用一扇門的兩間屋子，平時有許多人出入，一個視力正常的人一旁清楚的觀察
這些人進出這扇門一般，我也是這樣，以超人清淨的天眼，親眼目睹眾生死時、生時，好
色、惡色，或妙、不妙，輪迴往來善趣及惡道之間的奧秘，眾生隨其所作的善惡業而受其
果報，我都看得一清二楚。
就像一個視力正常的人住在高樓上，清楚的觀察樓下的路上行人來來往往，我也是這
樣，以超人清淨的天眼，親眼目睹眾生死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，輪迴往來
善趣及惡道之間的奧秘，眾生隨其所作的善惡業而受其果報，我都看得一清二楚。
若有眾生出生在人間，卻不孝父母，不知尊敬沙門、梵志，不奉行正法，不作福德善
業，不畏懼來生的惡果報，這些愚痴的人將因這些惡業緣，死後投生到閻羅鬼王的世界。
閻羅鬼王底下的勾魂使者及鬼差將會接收這些造惡的眾生，把他們送到鬼王的面前，報告
說：『天王！這名眾生生前為人時，不孝父母，不知尊敬沙門、梵志，多行不義，不作善
業，不畏懼來生的惡報，請天王依法論處其罪罰。』
於是，閻羅鬼王便問這名罪人：『你生前有沒有看過我派遣到人間的第一個天使？
』
這個罪人回答：『沒看過，天王！』
閻羅王又問：『你難道沒看過幼小的嬰孩，身體柔軟脆弱，不能自理大小便，也不能
對父母說，父母會把小嬰兒抱離不淨之處，替他洗澡，令其淨潔？』
這個罪人回答：『喔!我有看過，天王！』
閻王復問：『當你長大懂事後，為什麼就沒有想過：「我既然有幸出生在人間，就應
該把握時間不放逸，努力奉行身、口、意等善業？」』
這個罪人回答：『天王！我知道我已錯失機會，現在難道沒有補救的機會嗎？』
閻王說：『沒有了。我現在要懲罰你，嚴懲你在世為人時的放逸惡行。你的惡報並不
是你的父母給你的，也不是國王、天神，沙門、梵志給你的，這一切都是你生前的惡不善
業所致，因此，你現在應當承受你的惡果報。』
接著，閻羅鬼王又問這名罪人：『你生前有沒有看過我派遣到人間的第二個天使？』
罪人回答：『沒看過，天王！』
閻王問：『你難道從來沒看過老人?你沒看過當ㄧ個人年老時，垂垂老矣，齒落髮白
，身曲僂步，拄杖而行，身體顫動嗎？』
罪人答：『喔!我看過，天王！』
閻王問：『既然如此，你為何還不自我警惕：「我也會老，所以應該把握時間不放逸
，努力奉行身、口、意等善業？」』
這個罪人回答：『天王！我知道我已錯失機會，現在難道沒有補救的機會嗎？』
閻王說：『沒有了。我現在要懲罰你，嚴懲你在世為人時的放逸惡行。你的惡報並不
是你的父母給你的，也不是國王、天神，沙門、梵志給你的，這一切都是你生前的惡不善
業所致，因此，你現在應當承受你的惡果報。』
閻王又問：『你生前有沒有看過我派遣到人間的第三個天使？』
罪人回答：『沒看過，天王！』
閻王復問：『你難道從來沒有看過病人?當ㄧ個人生重病時，或坐臥床，或坐臥榻，
或坐臥地，身體承受著極苦與重苦，命在旦夕？』
罪人答：『喔!我看過，天王！』
閻王問：『既然你看過病人，為何不自我警惕：「我也會生病，所以應該把握時間不
放逸，努力奉行身、口、意等善業？」』
這個罪人回答：『天王！我知道我已錯失機會，現在難道沒有補救的機會嗎？』
閻王說：『沒有了。我現在要懲罰你，嚴懲你在世為人時的放逸惡行。你的惡報並不
是你的父母給你的，也不是國王、天神，沙門、梵志給你的，這一切都是你生前的惡不善
業所致，因此，你現在應當承受你的惡果報。』
閻王又問：『你生前有沒有看過我派遣到人間的第四個天使？』
罪人回答：『沒看過，天王！』
閻王問：『你難道從來沒看過死人嗎?當ㄧ個人死亡後，屍體擺放個ㄧ到七天，就會
被烏鵄所啄，豺狼所食，或以火燒，或埋地中，或爛腐敗壞嗎？』
罪人答：『喔!我看過，天王！』
閻王問：『既然你看過死人，為何不自我警惕：「有一天我一定也會死亡，所以應該
把握時間不放逸，努力奉行身、口、意等善業？」』
這個罪人回答：『天王！我知道我已錯失機會，現在難道沒有補救的機會嗎？』
閻王說：『沒有了。我現在要懲罰你，嚴懲你在世為人時的放逸惡行。你的惡報並不
是你的父母給你的，也不是國王、天神，沙門、梵志給你的，這一切都是你生前的惡不善
業所致，因此，你現在應當承受你的惡果報。』
閻王又問：『你生前有沒有看過我派遣到人間的第五個天使？』
罪人回答：『沒看過，天王！』
閻王問：『你難道沒看過當國家司法機關捉到犯罪之人時，施以各種嚴刑拷打，或截
手截足，或截手足，截耳截鼻，或截耳鼻，或臠臠割，拔鬚、拔髮，或拔鬚髮，或著檻中
，衣裹火燒，或以沙壅，草纏火燒，或內鐵驢腹中，或著鐵豬口中，或置鐵虎口中燒，或
安銅釜中，或著鐵釜中煮，或段段截，或利叉刺，或以鈎鈎，或臥鐵床以沸油澆，或坐鐵
臼以鐵杵擣，或以毒蛇蜇，或施以鞭刑，或以杖撾，或以棒打，或以利刺活生生的將其身
體貫穿置於高標之上，或梟砍其首嗎？』
罪人答：『喔!我看過，天王！』
閻王問：『既然你看過，為何不自我反省身、口、意等不善業？』
這個罪人回答：『天王！我知道我已錯失機會，現在難道沒有補救的機會嗎？』
閻王說：『沒有了。我現在要懲罰你，嚴懲你在世為人時的放逸惡行。你的惡報並不
是你的父母給你的，也不是國王、天神，沙門、梵志給你的，這一切都是你生前的惡不善
業所致，因此，你現在應當承受你的惡果報。』
當閻王審問完畢後，便將罪人交付給地獄中的鬼卒，地獄的鬼卒便將他捉起來，帶到
四門大地獄中。隨即唱誦以下的偈語：
『四柱有四門，壁方十二楞，以鐵為垣墻(牆)，其上鐵覆蓋。
地獄內鐵地，熾燃鐵火布，深無量由延，乃至地底住。
極惡不可受，火色難可視，見已身毛豎，恐懼怖甚苦。
彼墮生地獄，腳上頭在下，誹謗諸聖人，調御善清善。』
有時候，經過一段極長的時間，因為有罪眾生的緣故，四門大地獄的東門便開啟，東
門打開以後，有罪的眾生便走進地獄裡面，企圖尋求休息之處。當地獄集聚無量百千的罪
人後，地獄東門便自動關閉，這些惡人便在地獄中承受極重的苦，啼哭喚呼，心悶臥地，
但始終無法死亡，除非是惡人的不善業已經消失。
其他地獄的南門、西門、北門也是如此。
接著，經過一段極長的時間，這些有罪的眾生便從四門大地獄裡逃出，再度投生到峰
巖地獄，其中充滿著熊熊烈火，無煙無焰，令有罪的眾生行走火上，往來周旋。他們的兩
腳的皮肉及血都被火燒光，可是一旦舉起腳又再度生出血與肉，如此周而復始。他們必須
歷經無量百千歲的時間，受極重的苦，但始終無法死亡，除非是他們的不善業已經消失。
經過一段極長的時間，這些眾生從峰巖大地獄裡逃出，又轉生到糞屎大地獄裡，地獄
裡充滿糞屎，深無量百丈，這些眾生都墮入其中。糞屎大地獄中有眾多的蟲，蟲名叫凌瞿
來，身白頭黑，其嘴如針，此蟲鑽破彼眾生的腳；穿破後，又穿破腸骨；再穿破髀骨；再
穿破臗骨；再破脊骨；再破肩骨、頸骨、頭骨；然後食盡頭部的腦髓。這些眾生被迫在地
獄裡度過無量百千歲，受極重苦，但始終無法死亡，除非是他們的不善業已經消失。
又經過一段極長的時間，這些眾生從糞屎大地獄裡逃出，又轉生到鐵鍱林大地獄裡。
這些眾生來到此處後，會覺得很清涼，於是產生衝動，心想：「我得趕緊去那裡，求得清
涼。」這些眾生便走進去，欲求安歇之處。當地獄集聚無量百千的眾生後，便正式進入鐵
鍱林大地獄的陷阱之中。
在鐵鍱林大地獄中，四方有大熱風吹來。當熱風吹來後，鐵鍱便被吹落下。鐵鍱被吹
落時，眾生被截手、截足，或截手足，截耳、截鼻，或截耳鼻及其餘支節，身體的血塗滿
地上，經過無量百千歲，受極重苦，始終不得死亡，除非是他們的不善業已經消失。
然後，鐵鍱林大地獄中會跑出極大的狗，牙齒極長，攬住眾生，把他們從腳的地方開
始剝皮，一直到頭，最後吃掉；又或者反過來，從頭剝皮，至腳部把整個人吃掉。這些眾
生經過無量百千歲，受極重苦，始終不得死亡，除非是他們的不善業已經消失。
在鐵鍱林大地獄中還會生出大黑鳥，有兩個頭以及鐵喙，銜住眾生的額，生挑眼吞，
啄破頭骨，取腦而食。這些眾生經過無量百千歲，受極重苦，始終不得死亡，除非是他們
的不善業已經消失。
又經過了一段很長的時間以後，眾生從鐵鍱林大地獄逃出，轉生到鐵劍樹林大地獄中
，這些大劍樹高一由延，刺長六尺，令這些眾生在大劍上下攀爬。當眾生爬上樹時，刺便
下向；若爬下樹時，刺便上向。當劍樹刺貫眾生時，或刺手、刺足，或刺手足，刺耳、刺
鼻，或刺耳鼻及餘支節，刺身血塗無量，經過百千歲，受極重苦，始終不得死亡，除非是
他們的不善業已經消失。
又經過了一段很長的時間以後，這些眾生從鐵劍樹林大地獄逃出，投生到灰河地獄中
，河的兩岸極高，周圍充滿利刺，灰河的水滾滾沸騰，非常的黑暗。這些眾生看見灰河，
會覺得是冷水，便想：「我得趕緊前往河中洗浴，恣意飽飲，求得涼樂。」
這些眾生便走入河中，欲求安歇之處。當地獄集聚無量百千的眾生後，便正式進入灰
河地獄的陷阱之中。
當眾生墮入灰河以後，會承受河水的順流、逆流，或順逆流。這些眾生的皮將被水煮
熟而墮落，肉被煮熟而墮落，或皮肉熟俱時墮落，唯鎖骨仍在。灰河的兩岸有地獄鬼卒在
一旁監視，他們手持刀劍、大棒、鐵叉，只要有眾生想要爬上岸，這些地獄鬼卒就會把他
們又推入河中。
灰河的兩岸有其他的地獄鬼卒，手持鈎羂，把河中的眾生從灰河中給鈎挽出來，置於
熱鐵地上，烈火熊熊燃燒，他們把這些眾生高高舉起，然後很用力的扔到地上，把他們在
地上不斷的旋轉，問道：『你是從哪裡來的？』
這些眾生都一致回答：『我們也不知道我們是從哪裡來的，但我們現在非常的餓。』
這些地獄的鬼卒便捉起眾生，將他們放置在熱鐵床上，烈火熊熊燃燒，強令他們坐在
上面。鬼卒以熱鐵鉗將他們的嘴巴給鉗開，以燃燒又灼熱的熱鐵丸灌進他們的口中。這些
熱鐵丸燒其脣，然後燒其舌，舌頭被燒齗後又燒其咽喉，然後燒其心臟，再燒其大腸，再
燒其小腸，再燒其胃…….。他們經過百千歲，受極重苦，始終不得死亡，除非是他們的
不善業已經消失。
又或者地獄的鬼卒問道：『你打算去哪裡？』
這些眾生都一致回答：『我們也不知道我們要去哪裡，我們只知道現在非常的渴。』
這些地獄的鬼卒便捉起眾生，將他們放置在熱鐵床上，烈火熊熊燃燒，強令他們坐在
上面。鬼卒以熱鐵鉗將他們的嘴巴給鉗開，以滾燙的銅灌進他們的口中。這些滾燙的灼傷
其脣，然後燒其舌，舌頭被燒齗後又燒其咽喉，然後燒其心臟，再燒其大腸，再燒其小腸
，再燒其胃…….。他們經過百千歲，受極重苦，始終不得死亡，除非是他們的不善業已
經消失。
假設這些在地獄的眾生的惡不善業不能完全消失殆盡，那麼他們又會墮入灰河中，或
在鐵劍樹林大地獄中爬上爬下，或墜入鐵鍱林大地獄中，又墜入糞屎大地獄中，又往來峰
巖大地獄，又走入四門大地獄中。
假設這些地獄的眾生的不善業都已完全消失殆盡，那麼他們或可能轉生為畜生，或墜
入鬼的世界， 當然如果他們過去生有其他更大的善業成熟時，他們可能因此轉生到天界
中。
所以若有眾生在世生而為人時，不孝父母，不知尊敬沙門、梵志，多行不義，不作善
業，不畏懼來世的惡報，那麼他們將承受如此不可愛、不可念、不可喜的苦報，猶如以上
所述的地獄中的折磨ㄧ般。
又假設有眾生在世生而為人時，孝順父母，懂得尊敬沙門、梵志，所行如法，積極累
積福德善業，畏懼來世的惡報，那麼他們必將承受如是可愛、可念、可喜的樂報，猶如虛
空天神宮殿中的歡樂ㄧ般。
過去，閻羅鬼王在花園中曾發過以下的願：『當我結束鬼王的生命時，我希望能投生
於人間，並投生在高貴的族姓家庭中，享有極大 的富貴榮華，財富無量，畜牧產業多到
無法計算，封戶、食邑種種具足。因為這些高貴的剎利大長者族、梵志大長者族、居士大
長者族，才會有如此極大的富 貴榮華，財富無量，畜牧產業多到不可計算，封戶、食邑
ㄧㄧ具足，所以我要出生在這樣的家庭裡。當我出生並長大後，我希望能聽聞如來所說的
正法律，我希望能在聽聞正法後心生淨信。當我得淨信以後，能剃除鬚髮，著袈裟衣，至
信、捨家、無家、學道，唯求無上梵行成就，於現法中自知、自覺，自作證成就遊：「我
此生已是歷劫生死的最後ㄧ站，我已成就最高的梵行，我的修行功課都已達到，我此生結
束後不會再有來生，我很清楚的知道我已解脫。」』
於是，閻王說出以下的偈頌：
『為天使所訶，人故放逸者，長夜則憂慼，謂弊欲所覆。
為天使所訶，真實有上人，終不復放逸，善說妙聖法。
見受使恐怖，求願生老盡，無受滅無餘，便為生老訖。
彼到安隱樂，現法得滅度，度一切恐怖，亦度世間流。』」
當佛陀說完本經後，諸比丘聽聞佛陀所說的法，都心生歡喜，並依法奉行。
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