[心得] 色界初禪「有覺有觀」的相關解讀 (1)
因為我隱約覺得, 目前較為流通的一些佛學辭典和翻譯注疏,
對於色界初禪的內涵說明,
以及當中「有覺有觀」(sa-vitakkaṃ sa-vicāraṃ)一句話的解釋,
還有可以重新檢討的可能, 所以我找了一些不常被人注意到的「經典」文獻,
作為依據, 將相關的解讀線索, 鋪寫於後。
----
我的考察經過大致是這樣:
1. 最早最早, 我碰到的一個問題是, 關於色界初禪的「心一境性」。
這個問題引起過一些小爭議。
因為傳統上認為, 色界初禪有五支:覺(尋)、觀(伺)、喜、樂、心一境性。
後來有人懷疑, 色界初禪可能只有四支, 應該沒有心一境性這一支。
2. 色界初禪被懷疑可能沒有心一境性, 的一個主要理由是說,
色界初禪仍有「覺、觀」的生起, 「覺、觀」可以跟「心一境性」相容嗎?
有覺有觀的色界初禪, 恐怕不能算是真正的心一境性吧。
無覺無觀的色界二禪才能算吧。
2-1 當然, 這關係到「心一境性」的意義。
如果心一境性指的是, 注意力的高度集中或,
心的專注狀態之持續、保持, 這種意思的話,
在這種專注狀態下, 要進行起「覺、觀」, 也不是不可以吧。
就好像, 專心跟讀書; 我們可以 “專心讀書” ,
自然也可以心一境性地, 進行覺、觀才對。
2-2 同時, 這也關係到「覺、觀」的性質。
就如同, 當我們說一個禪修者在進行「覺、觀」的時候,
我們是在說, 他的心識, 在進行一些覺知或觀察什麼的活動。
例如, 觀察自己的內心狀態和生理變化, 等等, 這種意思。
3. 於是我把問題方向, 轉到了「覺、觀」這上面。
看看各種傳統文獻如何解釋「覺」與「觀」。
3-1 但是, 許多傳統文獻, 似乎, 都有特定的學派立場。
一開始時, 我還不確定要選哪一種作為主要的解釋依據。
譬如某部常被引用的論典, 對「覺、觀」的解釋是說:
「心之麁性名尋(覺)」、「心之細性名伺(觀) 」。
據此, 我們知道, 心的思惟方式或活動狀態, 可分粗、細兩種,
粗的是覺, 細的是觀。這沒問題。
然而, 該部論典後續所作的解釋, 即關於「此二, 一心相應」的解釋,
顯然是為了破斥他說、提倡自說而立的。一家之言的色彩太濃。
事實是, 在該部論典提出自家學說之前, 已有他家學說的先行存在。
讓我有些不解:
這些學說的提出, 目的是為了解經、釋義, 還是為了立宗、破他?
這是其一。
3-2 其二是, 因為學派立場的不同, 而形成學理解釋方向的不同
試想一下, 「覺、觀」在色界初禪當中的功能,
應該是積極意義的, 還是消極意義的? 這也有看法上的分歧。
積極派主張: 修行者可以在初禪境中, 持續生起覺、觀,
藉由「覺、觀」來觀察諸法、覺知諸受。
但, 消極派則認為: 四禪是一種漸次寂滅諸行、漸次止息諸行的過程。
初禪的「覺、觀」, 也是要被漸次寂滅、漸次止息的諸行之二。
「覺、觀」的功能, 只是消極性的使用。
兩種觀點好像都有道理….。
3-3 其三是關於權威性解釋的經典依據
目前所知, 對於「覺vitakka、觀vicāra」最權威的解釋,
應該是南傳巴利文獻的《分別論(Vibhangapāli》這部論著,
許多後期論典和佛學辭典的解釋, 也是根據它而來的。
相關詳情, 可用vitakka(覺;尋)、vicāra(觀;伺)這些關鍵字,
去查一下目前市面上較為流通的巴利語佛教辭典, 即可得知。
但是, 好像很少有人再去重新查考《分別論》的說法, 又是怎麼來的。
我是比對過一些文獻, 而發現, 南傳論典《分別論》的解釋,
例如, 關於 vitakka(覺;尋) 的七種意義解釋,
也可以在相關的經典文獻, 如《中部》117經四十大經當中,
找到文句相同、或文義相近的對應內容。
只是文獻份量很少就是了。
也就是說, 論典的說法, 其實「經典」就已經有了。
只是很少被人注意到....
(題外話──
其實, 我知道某些佛教傳承系統, 在禪法教學的應用上,
會偏好於, 在那七個意義解釋當中, 挑選出當中的某一個,
來作為vitakka(覺;尋)的「最合適」的意義...
當然, 如果是為了理解方便, 要七選一也不是不可以。
一個佛教名相, 如果意涵種類太多, 也會是讓人無所適從。
「單」選出一個來用是ok的。
不過, 既然是挑選, 也就會有 “沒被挑選到” 的遺漏問題。
如果要用最嚴格的標準, 符合經典本義的標準, 來看的話,
我也會有點小納悶, 為什麼是選那一個?
或, 為什麼不是選 "思惟sankappa 或 正思惟sammāsankappa" 這一個?
在我比對過《中部》尼科耶的經文之後, 是有這樣的一些疑感....)
----
總之, 一則因為傳統論典、傳統注疏的解釋, 常有分歧,
二則因為, 有些說法早已存在於經典裡面了。
所以, 保守之策, 我還是先看看「經典」的說法, 就好了。
而截至目前為止, 我從經典整理出來的東西, 是包括以下這些:
1. 《束縛經》關於「尋思(vitakka)」、「遊走(vicāra;vicārana)」的說法
詳情再等我後續的po文。
2. 助浴者的譬喻。
這個譬喻, 《中阿含經》、《長阿含經》等等各處都有提到。
(文獻出處, 例如, 可以參見:大正藏第1冊, 頁555中)
雖然它是個比喻,
但, 我個人認為它是, 解讀色界四禪的第一優先所應考慮的經典資料
3. 把色界初禪的巴利語原文, 重作語句解析。
這部分比較沒什麼好講。也許不用特地po出來。
但, 還是可以重新辨識一下「有覺有觀」的出現位置, 和上下文關係。
如果證據度夠強的話, 倒是可以針對我上面3-2那個問題,
給出一些新的判斷方向。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.230.34.51
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1537608347.A.E62.html
推
09/22 17:34,
5年前
, 1F
09/22 17:34, 1F
→
09/22 17:34,
5年前
, 2F
09/22 17:34, 2F
→
09/22 17:34,
5年前
, 3F
09/22 17:34, 3F
→
09/22 17:36,
5年前
, 4F
09/22 17:36, 4F
推
09/22 20:43,
5年前
, 5F
09/22 20:43, 5F
→
09/22 20:44,
5年前
, 6F
09/22 20:44, 6F
→
09/22 20:48,
5年前
, 7F
09/22 20:48, 7F
→
09/22 20:48,
5年前
, 8F
09/22 20:48, 8F
→
09/22 20:51,
5年前
, 9F
09/22 20:51, 9F
→
09/22 20:53,
5年前
, 10F
09/22 20:53, 10F
→
09/22 20:53,
5年前
, 11F
09/22 20:53, 11F
→
09/23 00:53,
5年前
, 12F
09/23 00:53, 12F
推
09/23 15:20,
5年前
, 13F
09/23 15:20, 13F
→
09/23 15:20,
5年前
, 14F
09/23 15:20, 14F
→
09/23 15:22,
5年前
, 15F
09/23 15:22, 15F
→
09/23 15:22,
5年前
, 16F
09/23 15:22, 16F
→
09/23 15:23,
5年前
, 17F
09/23 15:23, 17F
→
09/23 15:23,
5年前
, 18F
09/23 15:23, 18F
→
09/23 15:25,
5年前
, 19F
09/23 15:25, 19F
→
09/23 15:26,
5年前
, 20F
09/23 15:26, 20F
→
09/23 15:26,
5年前
, 21F
09/23 15:26, 21F
→
09/23 15:26,
5年前
, 22F
09/23 15:26, 22F
→
09/23 15:27,
5年前
, 23F
09/23 15:27, 23F
→
09/23 15:28,
5年前
, 24F
09/23 15:28, 24F
→
09/23 15:28,
5年前
, 25F
09/23 15:28, 25F
→
09/23 15:30,
5年前
, 26F
09/23 15:30, 26F
→
09/23 15:31,
5年前
, 27F
09/23 15:31, 27F
→
09/23 15:35,
5年前
, 28F
09/23 15:35, 28F
→
09/23 15:36,
5年前
, 29F
09/23 15:36, 29F
→
09/23 15:36,
5年前
, 30F
09/23 15:36, 30F
→
09/23 15:37,
5年前
, 31F
09/23 15:37, 31F
→
09/23 15:38,
5年前
, 32F
09/23 15:38, 32F
→
09/23 15:38,
5年前
, 33F
09/23 15:38, 33F
→
09/23 15:39,
5年前
, 34F
09/23 15:39, 34F
→
09/23 15:39,
5年前
, 35F
09/23 15:39, 35F
→
09/23 15:40,
5年前
, 36F
09/23 15:40, 36F
→
09/23 15:41,
5年前
, 37F
09/23 15:41, 37F
→
09/23 15:41,
5年前
, 38F
09/23 15:41, 38F
→
09/23 15:43,
5年前
, 39F
09/23 15:43, 39F
→
09/23 15:43,
5年前
, 40F
09/23 15:43, 40F