[法語] 正見-各種見解的執取
【正見:關於各種見解的執取】-to 所有喜歡思辯的朋友:
「在古代的印度,佛陀對於各種見解的分析方法,與盛行的各種哲學玄想,形成強烈對
比。佛陀藉由檢視諸多見解背後的情感基礎,來對應它們。對佛陀而言,重要的問題是:
揭露在任何見解的堅持之下,所潛藏的心理態度。因為他清楚地看見:持有某個特定的見
解,通常是欲望和執著的一種顯現。」
「因而,初期佛教對於正見的概念其重要的層面是:對自己的信仰和見解,持有正確的
態度。其中,重要的問題是:對自己的見解是否產生了執著執取?而這執著執取,經常顯
現在激烈的辯論和爭執之中。正見,作為修行之道上進展的實用工具,愈是能遠離執著和
執取,則愈能展現它的充份潛能。亦即,這樣的正見,絕不可被放棄;事實上,它是正道
的最高點。應當被捨棄的,甚至是對於正見的執著或執取。」
「在實際禪修的情境下,由於對苦諦、苦之因、苦之滅及導致苦熄滅的道路,具有一種
更深的證悟;所以,正見的現前,會在對依緣而生的現象愈來逾步執著和從厭離中表達出
來。這種不執著,也反映在《念住經》的『定義』所說的:無有貪欲和憂惱;以及反映在
《念住經》的『重誦』所教的;避免『執著』世間的任何事物」。
from《念住-通往證悟的直接之道》pp.195-196.
無著比丘,香光書鄉編譯組。
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