[問題] 佛法與佛教的差別

看板Buddha作者 (超級愛眼鏡娘)時間7年前 (2016/07/25 22:37), 編輯推噓6(6推 0噓 114→)
留言120則, 9人參與, 最新討論串1/1
我是一個對各宗教都有興趣的人 但基督教看來是過於偏激與矛盾，所以最近比較喜歡研究佛法 （應該不到研究，只能說是學習） 後來跟一位朋友聊天 他說道： 「佛法跟佛教不同，只要有教就有控制人的制度、規定在裡面」 就讓我想到有些人的講法跟基督教的講法一樣 如： 1.詆毀佛經會下地獄 2.如果對佛不尊敬也會下地獄之類的... 我感覺這跟恐嚇沒什麼兩樣了，各個宗教都有相同的方式 而佛法則是真理（至少比基督教的說法還能令人接受，看不出什麼矛盾） 又讓我想到，很多佛寺蓋得很大花很多錢 我佛教朋友說那是因為要給佛住，所以要蓋得很莊嚴、大 但當初佛陀講法也沒有要求要多莊嚴吧 試想如果佛陀看到現在的情景，會滿意嗎？ （不是隨意猜測祂的想法，而是以祂的經歷來判斷） 又有出家人擁有資產，以及持有金錢消費等行為 有很多事情我不懂，所以搞得很亂 也有人說某法師有宿命通，但他不能隨意說之類的 那是不是也違反「真人不露相，露相非真人」這句話呢？ 還是說自稱有神通其實不違反？ 另外有些佛經被人懷疑是偽經，卻也有修行人大聲斥喝此行為 說指OO經為偽經是天魔外道的行為，會下地獄...？ 這跟威脅有什麼差別嗎？人們說某某經經過數位大師驗證，不得詆毀 但是真理就是真理，經得起考驗才是真理啊，我沒有看見以邏輯去反駁懷疑者 而是純粹指責行為是錯誤的，這樣... 我實在是不懂，太多困惑了，想請有緣人幫我解惑...感激不盡！ 另外念經是屬於佛教的行為還是佛法？ 如果我想學習的是佛陀的佛法的話，我該如何入門？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.207.232 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1469457447.A.794.html
推
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佛法無爭，佛教亂鬥；佛法無為，佛教人為。
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推
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君不見宗教版比起ptt其他版更多戰亂嗎？
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所以我發現原來有佛法版時很開心，選擇發在這而不是他處
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佛陀在於維護教導和外道之間 有一個很好的標準
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叫作三法印 你可以自己用三法印去看
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符合的就多接近 不符合的就離遠點就是了
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當然每個人對於三法印的解讀會有所不同
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有的裝扮成佛教的外到甚至會延伸三法印的解釋
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但是不管怎麼說也好過沒有任何判別方法了
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另外一個佛法的特點是 時常會用各種的假相去"對治"一個執
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著 通常這種需要靠假相來對治的法門是給根器比較差的人
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用的方法 但是需多派別最後卻執著在那個對治的假相上
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從一個執著跳到另一個執著 然後自己陷在裏面出不來
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這裡所謂的根器比較差 一邊會解釋成比較沒那麼聰明之類的
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但是我自己的解釋是對現世的執著太深無法跳脫 沒辦法直接
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接觸佛法本身的人 所以先樹立一個假相 讓你脫離原本的強烈
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執著 如果你是有心想學佛法 不是看看就好走馬看花的話
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就直接去學真正的佛法 別浪費時間去碰那些的假相對治法
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至於基督教的部份 其實仔細看你也會發現 當初耶穌也用了
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很大量的假相對治法XD 只是後人也真的完全執著在那些假相
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上沒去注意假相背後真正想傳達的意思了
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就各個團體參考看看...挑你相應的..推薦了你也未必會相信
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可能會因為某一個人的某一個推文，你就覺得那個團體好
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也可能因為某個人的一個推文，你就覺得那個團體不好
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所以 .. 祝你找到你相應的 ..
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學佛人還是對別人多一分尊重吧，基督教也是有值得學習的
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不是自己學了佛，就把世界上其他善法都歸類成邪惡。
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當在批評耶穌用很多大量假相對治法時，是否有反思到我們
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自己的德行真的有超過這些西方宗教聖人 ?
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佛陀如果會鄙視任何一個眾生，今日佛法就不會被學習了。
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果然心性長什麼樣看到的就是什麼啊
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我實際上是在讚揚原始的基督教 殊途同歸用了類似的方法
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推
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隔壁版戰的厲害
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只能說學佛最低限度是
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不誹謗三寶 佛 法 僧
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B大如果你不好好實修每天待在網路上跟人打嘴炮是不會有
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進展的 現在回頭還來的及 不過機會已經不多了
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另外 如果你真的有認真看佛經而不是光是背佛經
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你就知道在佛的眼裡根本沒有鄙視和瞧得起這些東西
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還有 41 則推文
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之一，一開始就用疑心，學佛效益就已經減半了。
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對教理不明白的懷疑是可以有，因為這還能透過解行證去將
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疑情打破，但一開始就用疑心，那是先放毒，再解毒喔。
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哀~不說了，等等又有人來罵末學打嘴X。 ^ ^"
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推
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若你生在某歐洲小鎮，有人告訴你宙斯是真實存在，耶
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穌是神話，然後他就每天對著太陽膜拜阿波羅，這樣會
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比較好嗎？我現實生活中有客人他這一生沒接觸什麼只
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遇過一貫道，在他已經邁入中老年期被帶進去，他沒懷
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疑過什麼，有比較好?本來是不太想與你對話，因為每次
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都要想一堆例子，但還是雞同鴨講，因為，你會很有信
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心的告訴初學者，只要信就好，或念佛求往生，恐導致
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很多人開始在家裡念個不停，起步上就歪了，所以還是
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要出來說一下，而之前有人也曾對此有疑問，你居然叫
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人家自己去找一些往生的例子，信就對了。。。我沒宗
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派立場，所以平時也不是在跟你爭誰的宗派是正宗，誰
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的理念是真理，我跟noo一直在做的只是要把你拉回來，
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不是要跟你吵。
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所謂疑結，初果聖者已斷疑結，因為依止正法修行才能
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入初果，所以已經不再尋尋覓覓何為正法，何為不如法
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，只要依止目前的修行次第，即可邁向解脫。。。而非
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一開始就買帳，是買你的帳對呢？還是買其他宗派?
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r大，很感恩您的討論。
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說不疑，並非意味著要盲目的信，說信，也並非就捨去解行
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證的次第。末學談 疑與信，並不是從一種對立的角度談，
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您可以試著從不信不疑的中道角度，思惟末學前述以及先前
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所說過的種種觀點，或許有不同感想。阿彌陀佛
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佛說法是從清淨心當中流露，清淨心當中沒有信與疑，
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所以末學才說要以恭敬心去學，恭敬心非信非疑，但與清淨
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心相應，這樣才更容易契入。
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推
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http://agama.buddhason.org/ 建議您可從阿含經開始
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我不是佛弟子，我只是因為喜歡研究哲學與宗教才接觸
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宗教最重要的是"相信"，當然佛教不如其他宗教只講信
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佛教也講對人生理解的慧。其實佛教的觀點來說
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你要對佛陀的方法與觀點有信心，才有機會成佛，這就是信
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關於造偶像，個人感覺上座部造像是要緬懷先師，大乘除了
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要感念先師以外，造佛像是發菩提心，因為世人喜愛華麗
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莊嚴的藝術品，造偶像能吸引信眾，然後引導他們認識真正
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的法，以渡眾生，故偶像如此存在
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信只是第一步 引領你走向那條路
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07/29 01:32, , 120F
更重要的是證 才會知道所言不噓
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