[心得] 知道、了解十二因緣法的人真的是有福氣已刪文

看板Buddha作者 (fatboll)時間9年前 (2014/12/12 22:32), 9年前編輯推噓9(9推 0噓 38→)
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小弟不才，人生遭逢頗多挫折，早年即開始接觸佛教修行至今。漸漸也有第六感的產生。 尤其近年經歷鄰居與親戚的往生，我非常清楚喪禮的各種禮數純粹是安慰生者而已。 往生者往生到哪裡完全不是因為在生者念了多少佛號，念了幾遍經文可以決定。 往生者在世若沒修行，通常往生後還是會依戀人世，這種依戀導致了繼續以鬼道眾生 的姿態排迴在人間，並貪著於後世的拜養。 所以我個人是不掃墓的，在我看來墓地裡的眾生都屬鬼道眾生，對世間與後世子孫 有依戀牽掛，才會留在墓地或子孫家中。 小弟深深知道往生後的禮數與供拜，實在無濟於先祖往生的去處，幾年來已不再 掃墓，卻惹得一些親戚長輩對我的冷落。 我也常苦口婆心希望家中長輩能接觸佛理，但長輩都是因為幼年貧苦，早早即工作 捨棄學業，對於較深的佛理實在一點興趣也沒有。小弟只好趁新聞報導一些 意外或貧苦或重病時，有意無意帶到這世間無常的話題上，希望潛移默化中 讓佛法慢慢滲入長輩的心中。 有感而發，這裡能接觸接受十二因緣法的鄉民，福報真的是非常廣大，不僅身上的 重擔能有所放下，也能在這短暫的人身中不虛此行。 當參加親戚喪禮時，親戚問家姊念佛經是否有益於往生者，家姊不經思索即回答 沒有幫助，雖然正確，但也無心傷害了親戚的情感。事實是殘酷的，但有時卻也 不能直講。 所以我覺得能信受十二因緣的人真的是相當有福氣，參加過幾場喪禮後，這種感覺真是 刻骨銘心。 其實平常人也能感受到往生者的磁場是如何，比如我們常看到的靈異照片影片，那種會 給人帶來嚴重恐懼的就是往生前有強烈執著的。有些靈異照片沒有給人恐懼感，那就是 往生者死前沒有甚麼怨念執著。如果是看了讓人感受到光明溫暖，那可能就是心靈純潔的 往生者。 人難免一死，能接觸佛法進而放下對世間的依戀，減輕心中的貪執的人，真的是福氣 廣大。 經歷幾場喪禮，真的感觸頗深。與其死後替其念佛念咒，不如生前就能信受十二因緣法。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.234.196.122 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1418394777.A.2E1.html
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12/12 23:14, , 1F
現觀緣起要有定力,不是隨便說說信受就能信受的了.
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只要有理解與信奉，再怎樣都有個底 還是差很多的
推
12/13 03:06, , 2F
真的是有福... 還要順逆觀察
12/13 03:06, 2F
推
12/13 12:57, , 3F
有空該再瞭解一次十二因緣了，好久沒看書了。
12/13 12:57, 3F
推
12/13 13:17, , 4F
推一篇NewAge版/與賽斯對話
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12/13 19:12, , 5F
其實人死後，貪著不深的，能夠捨離的，感覺就不是鬼了，只
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是隱形的人而已.....
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12/13 19:15, , 7F
就真的像在另一個世界活著的感覺。
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那種陰煞很重的....就真的不好.....
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12/13 19:25, , 9F
陰煞很重的通常沒有思考能力，能捨離世間貪執的有思考能力
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12/13 19:25, , 10F
所以我才說像活著一樣。
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12/13 19:32, , 11F
就我所知,不是所有人都從緣起法或12因緣,而悟
12/13 19:32, 11F
只要有捨離心，牽掛心能輕一點就有效果.... 效過因個人體悟深淺而異
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那些像在另一個世界活著的，有些保持著在世的記憶，但自己
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會很明白現在的自己不是在世人身的自己
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那些在世人身的親情友情，也與另一個世界的自己無關
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※ 編輯: Uguar (36.234.210.131), 12/13/2014 19:37:41 ※ 編輯: Uguar (36.234.210.131), 12/13/2014 19:39:16
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12/13 19:41, , 15F
這並不是無情，這是放下與捨離
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推
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就末學所聽聞佛法，亡者要能在助念中得到利益，第一必須在
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中陰階段，如果已經落入鬼道可能就木已成舟了
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第二就是如大德所說，亡者本人也需要有正念
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也不是沒有亡者本身長年修行，在助念的幫助下捨壽時能一心
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憶念三寶功德而往生，往生後回來託夢的。
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推
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所以末學不會說助念一點幫助都沒有。只是要及時，加上亡者
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中陰階段時能因為聽聞助念而發起正念。若亡者生平汙染習氣
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重，中陰階段助念亡者還是依照三毒習氣而行，那效益可能不
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大，至於亡者已經往生到鬼道去，立即的幫助就更少了
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推
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臨終時前五根相繼敗壞，以十二緣起支的緣眼、色生眼識等
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，眼根敗壞無法生起眼識，這時候亡者若見佛是意識見佛，
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由於舌根敗壞也無法以舌根念佛，而是以意識念佛，前五根
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中耳根最後敗壞，臨終時亡者除了自己意識憶念，也可由助
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念聲幫助，亡者的耳根對觸外境色法中的聲處，生起耳識，
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由耳識心王所根現量的顯現境，趨入執取帶到第六意識憶念
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推
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更正一下，助念應該要在亡者完全捨身或中陰階段才對
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亡者完全捨身前或中陰階段
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推
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助念最好的階段，是往生者意識清楚耳根尚未完全敗壞時段
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臨終者粗分的地水火風四大分解完時，是一般醫學所說死亡
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這時候雖然粗分的四大已銷解，但心識尚未完全捨身，細分
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的耳根如果意識尚清楚，能聽到助念聲，這也是為什麼建議
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死亡後助念八小時等，但是心識若已入昏昧想位則聽不到。
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我覺得助念的效果不大一樣，比較屬於安慰或感動或信仰的效果，不過這個效果對於 在生者與往生者在心裡平衡上幫助頗大。真正影響往生者趣處的還是往生者自己 本身的心性。 我不是說念佛修行就不能往生到好的地方，只是念佛修行的效果跟離貪、捨離的效 果不大一樣。 其實助念對於往生者本身的心性影響不大...往生者不可能因為死後的助念，產生 心性的改變。心性的改變要靠意識清醒時去禪思才能有真正的意義.... 所以我說助念的安慰效果大於實質，心性本質上的改變需要靠腦袋清醒時，長時間 累積。而助念是短時間，由他人發出聲音，並沒有實質上針對自己的貪嗔癡 去作觀察。 聽旁人念佛號心中產生鎮定感、溫暖感、慈悲感，效果與意識清楚時觀察貪嗔癡 放下貪嗔癡的效果不同。 觀十二因緣法的目的是去體察自己的貪愛，貪愛是造成輪迴的起點，我的意思是在這裡..... 幾小時的佛號，與幾小時的體察貪愛，效果不同的。 助念的幫助與安寧病房的效果是一樣的，是讓死者心情平穩，也是一種宗教式的臨終 關懷。但助念不是真正影響往生者去趣處的因素。 ※ 編輯: Uguar (36.234.210.131), 12/14/2014 20:09:36
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依據上座部阿毘達摩,臨死速行心一出現,下一剎那就隨業流
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轉去了,助念根本沒有用.只有在臨死速行心未現起之前,憶
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念佛,甚至供養佛,或者平時的慣行善業,或者入初禪以上,必
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定投生善趣.依靠佛力,仍然抵不過自身的業力.
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助念不可能讓死者心情平穩,因為死者若平時有念佛,那麼平
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常慣行的善業(佛隨念)就可以令死者不落惡趣.若死者平時
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不念佛,又無夙慧,臨死速行心現起前聽聞佛號,可能起更大
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的煩惱,反而因此墮入惡趣.所以,臨時報佛腳絕無可能.
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助念是活人的悲傷輔導,效果只是安慰活人而已.
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在我能力以內內，往生者就能捨離與不能捨離兩種.... 就算有修行，只要不是寂滅法，還是有一個我想長留世間度人.... 這其實很矛盾...其實也不矛盾... 無法捨離世間，包括度眾生這一個悲願，反而會被綁在輪迴中 所以大般若經才會說，菩薩慈悲憐憫度脫一切眾生，但也沒有任何一眾生得度 就像金剛經講的［實無眾生得滅度者］。 菩薩可以有度脫一切眾生的悲願，但也不執著於有任何眾生得度 所以菩薩才能出淤泥而不染，既入六道，也不被六道束縛。 通常有子孫的往生者較難捨離，因為後代子孫會悲傷會思念，在與往生者情感共鳴 之下，就會有留下來的情感...甚至於遇到八字輕魂魄散可附身者，會想附身其中 留在世間。 ※ 編輯: Uguar (36.234.210.131), 12/15/2014 00:10:18 其實在我看來，［希望往生者能讓某某菩薩接引去修行］這種想法是不切實際的。 沒有任何人能承擔另一人的法身慧命...佛菩薩也不例外 除非往生者自己能捨離牽掛貪執愛欲，佛菩薩才會作為助緣令其走向解脫。 其實在佛經裡都沒有佛弟子往生以後還留在佛陀身邊修行的。 ※ 編輯: Uguar (36.234.210.131), 12/15/2014 00:19:50
推
12/18 21:01, , 47F
這其實很矛盾...其實也不矛盾，根本就是矛盾.......
12/18 21:01, 47F
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