看到馬哈希三日禪心得的一篇文章舉出一些很有意思的內容據緬甸的一些尊者所說，緬甸佛教界一般認為馬哈希大師有三果阿那含以上的修證．事實上，大師在緬甸的地位就如同虛雲老和尚在中國禪宗的地位一樣崇高，在上世紀五十年代的時候，他就受到委任擔當緬甸第六次經典結集「提問者」的重要角色，相當於當年佛滅後不久，長老大迦葉的身份，這不是普通人能夠擔當的．因為除了佛學水平好，巴利文了得，還必須有相當的德行，才能夠被推舉擔任大概三年之前，我初接觸到馬哈希禪法，但是由於那時候比較多看帕奧禪師的東西，而馬哈希禪法的中文書又不多，加上過去兩年又忙於打佛七，所以並沒有沉醉於這套禪法裡頭．後來因為覺得帕奧禪法著重修安般不太相應，要很避世地修，便覺得馬哈希禪法在日常生活中會更適用．經過這次禪修營，雖然說生活上現在也懂得觀察，但是究竟而言，禪修的目標還是以證果為重點，而光靠這樣的程度，是遠遠不足以生起導向解脫的「道智」與「果智」的．難陀悉地禪師也跟我說，這樣子短期的禪修是不夠的，起碼要有幾個月到一年以上才能夠培養出一定程度的內觀智慧．可惜現在我的因緣還不足呢，希望日後能夠成就相應的長期禪修因緣．不管是帕奧還是馬哈希如果要証果都是要花很長的時間下去修，說不定都要辭去工作，長期的投入才可能。 ※ 編輯: tmac012004 (111.255.205.68), 11/30/2014 20:28:14 ※ 編輯: tmac012004 (111.255.205.68), 11/30/2014 20:28:45

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