[閒聊] 以惡引善是錯的

看板Buddha作者 (Richard)時間11年前 (2013/07/16 19:16), 編輯推噓4(4推 0噓 30→)
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起因於之前有人寫信給我，所以我想到了一個問題 某些宗教團體雖然不正派，斂財 但是 信徒卻因為信奉了這些宗教而行善，改善了自身和家庭 雖然最後可能會被騙走金錢財產，但是只不過是損失了金錢 而金錢是身外之物，生不帶來死不帶去，失去了又有何妨 更何況不是我的錢XD 乍看之下我總是想不明白，因為這一定是錯誤的，但是造成的結果是對的 那麼這樣的錯誤是否是該遏止的？還是我錯了，這樣的惡是應該容忍的？ 心裡一直在思考到底是不是應該容許這樣的惡存在 但是心裡就是覺得，錯誤的東西，就是錯誤，應該不只是這樣而已 直到剛剛想到我看過的影片，才猛然頓悟，這絕對是錯誤的 以惡引善絕對是錯誤的 這個影片是 一場思辨之旅-Michael Sandel 書： 正義：一場思辨之旅 JUSTICE: What’s the Right Thing to Do 作者：邁可．桑德爾 哈佛的教授 其中有一段提到： 急診室來了五個受了重傷的患者，每個人不同臟器都受了嚴重損傷 如果不能即時找到臟器來幫他們開刀，可能五個人都會死 而隔壁病房有一個健康的路人甲，他只是來做健康檢查 那我們是否能夠或應該偷偷摘取他的器官來救活另外五個人 也就是殺一人救五人 答案是不應該，因為就算此時真的多救了五人 但是也會造成沒有人會再信任醫院醫師了 更多的患者可能就算生病了也不敢就診，這樣的先例一開 可能反而會害死更多人 同樣的道理也適用於宗教，這些宗教斂財或宣傳錯誤的觀念佛法 但是幫助了一些人暫時或提升了生活 這些宗教還是錯誤不應該容許存在的 因為他造成了其他更多人對於正派宗教的誤解或不信任 使得原本可能可以皈依正法的人，卻不信任宗教是良善的，認為他只是斂財 就像台灣很多的職業乞丐，造成了真正需要幫助的人反而得不到幫助 因為人們的不信任 在其他地方也有看到類似文章，有些人也跟我有著同樣的困惑 明明知道有些宗教團體是錯誤不正派的，但是似乎又應該容許其存在 所以把自己想到的提出來給大家參考 -- 『想要我的財寶嗎?想要的話 自己去拿吧! 我把所有的寶藏都藏在Buddha了!』 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.171.77.49
推
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這例子失敗，因為這是有傷害人的例子。
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推
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某些宗教團體的不正派其實不過是錯信，錯信而學到更好品德~
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推
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若說該宗教傷害了某人以幫助另一人，才能以文中例子來類比
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如果是錯信的話，我想應該不算不正派，不正派的話，
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已經是以斂財騙色之類的為目的，而傷害的是錢包~~
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如果是以謊言之類的來宣揚自己的理念，謊言本身也是
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一種傷害吧
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hmm, 生死學裡有提到，那得視「善」「惡」「正義」的定
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義而定..學理的名詞我忘了，但想表達的是：只要是正知
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正覺，不管透過何種方法，都只是在人間道場修行的過程.
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比方説thismy板友所言：我們覺得是"正"的，另個角度可
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能是"斜(邪)";好比某些傳道士、僧侶或道士的莫名堅持..
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換個角度來說，人命短矣；生而為人，百劫難遇。活在當
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下，才不枉前世(或累世)積福，才可借這肉軀一用。肉身
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之命有期，慧命則無..引自哪篇經典我也不確定了。
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只要是正知正覺，這裡不就已經判斷是正了　？ 如果是正知正覺當然沒問題呀，對我而言，各種宗派各種法門都沒什麼不好 就像你要從台北到花蓮，可以坐火車、坐飛機、開車、騎車、走路 問題在一些團體本身就是以斂錢為目的，或者本身就是在散播錯誤的觀念 因為肉身之命有期，所以才要更趁這時候走對路，更珍惜為人的這段時間
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再拉回到原PO的論點："錢"是物質的，但若將其視為有生
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命之物，不管是消費牠、儲存牠、捐獻祂；只要是抱持著
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一顆清淨、無我的"心"，捨棄利益、權名，或許就不會去
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在乎這三度空間的二元化概念，而是更高層次的"中性不動
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點"了吧。就好像泰山那樣：叢林間抓著藤蔓，從這邊盪到
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另一邊。一旦分心了(無明)、不敢放手(我執)，好一點是
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錯過時機，仍在原來的藤蔓擺盪，只要等待即可再次往"彼
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岸"前進(即:【心經】中，圓覺者們所在的涅磐之處)
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壞一點，就看泰山從樹上摔下來罷了。
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『謊言』與否，時間會證明它~ 不需言行，自然會被淘汰
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感覺上，講的有點亂。因為自感思緒跑得比手指敲鍵盤快.
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簡言之..法不分善惡，只是得"道"的過程，結果是相同的~
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其實我的論點不著重在錢財XD 錢財利益這些只不過是身外之物 重點在於這些斂財的宗教對於佛教的傷害，甚至對於想進一步修習佛法之人的傷害 我曾經有一個同事，是好人無誤，在妙Ｘ門下十五年了吧 我去不到半年就覺得有問題離開了，但是他還是依然感恩師父 不是所有人都能夠知道什麼是假什麼是真的 法門還是有善惡之分的，在網路上有看到這個故事 關於 鴦倔磨羅 http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq3/faq3-4.htm 節錄： 終於，他想到了一個借刀殺人的詭計，他要利用國王的武力來解決伽瞿的生命。 他把伽瞿叫到面前，裝著非常嚴肅而又懇切的樣子，對伽瞿說︰「你是我最喜歡的學生， 我現在要教你一個得道生天的秘密法門。」 　　「謝謝老師的恩典，弟子願意承教。」伽瞿是個聽話的好學生。 　　「那麼你聽著︰你在中午之前，持劍站在進出城門的大路口上，見人就殺，殺一個人 ，便割取一隻手指，用線貫穿，戴在頭上，成為指鬘；殺滿一千個人，穿夠一千隻手指， 你就得道了，被殺的人也可生天了。」 如果今天一個宗教為了人們的錢財，跟大家說 你們必須要把所有的財產拿來供養師父才能得道升天，那是真的會有人照做的 甚至有些家庭失和就是因為信佛太迷，把過多錢財都拿去捐獻 http://www.book853.com/wap.aspx?nid=289&p=11&cp=12&cid=67 節錄： 但也有一些貧窮困苦的人，為了面子而強作金錢布施，這些 都不是佛教所希望的。甚至 有些人學佛，由於不合理的布施，導致家庭失和。譬如先生或妻子信佛以後，經常到寺院 發心，布施做功德，卻不管家裡的生活，這樣很 容易造成家庭失去平衡、快樂，這都是 不合理的處理錢財的方法。 佛經佛理看多讀懂了，自然應該要知道什麼是正確的，什麼是錯誤的 ※ 編輯: flydragon198 來自: 118.171.77.49 (07/18 21:34)
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原來是這樣.. 我只知道伽瞿故事的後半段, 但最近可能較
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多事情，無法仔細回覆：故事的後段是，伽瞿被佛陀點化,
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靠的是一句話(那時伽瞿已999人斬)：『請你在斬我之前,
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把路旁的那樹枝折下。』(折下後)『其實我只把要求說了
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一半：請你把樹枝接回原樣。』雖然眾人不願讓伽瞿成為
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佛弟子，但佛陀說：『我需要敢作為的人。』原文參考自
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推
07/24 06:05, , 34F
ISBN: 957-86930524, 第139~141頁：能量
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