關於北投，其之四：高野山弘法大師岩
※小弟僅可能的每週探訪新的北投景點，若您有認為特別或鮮少人知的地方，請站內信
告訴我，必前往探訪。反正我就住這裡而已XD 可能的話我會一直寫下去。
有任何意見歡迎在此或blog留言。引用轉貼請告知，謝謝。
本週的圖文版（無廣告音樂）請點此：
http://drifters.blog14.fc2.com/blog-entry-421.html
---以下是純文字版---
「北投溫泉的東南方，有座擁有巍巍巨石的小丘，其一巨岩有著弘法大師的
塑像，也就稱為弘法大師岩。此為明治45（1912）年一月，弘法大師的信
眾捐贈建造而成。地勢高爽，可俯瞰台北平原，溫泉地則盡收眼底，大屯
山則舉手可得，不僅是風光明媚之地，更是信徒的信仰聖地以及遊覽地。」
--田中均，《北投溫泉の栞》，台北：七星郡北投庄役場，1929。
一般台灣人對於「弘法大師」，可說是沒有太多的認識，但對於日本人（好吧，或許對一
些日本史愛好者、宗教家、或電動打很多的人）來說，弘法大師應該是不陌生的存在，換
個方式來說，弘法大師即是日本真言宗創辦人的「空海」和尚，在日本，就算不是真言宗
信徒，也一定知道伊呂波歌（將日語五十音假名排列次序的方法），而相傳即是由空海所
作（但有論者證明不是，流言破解！）
いろはにほへど、ちりぬるを、わがよだれぞ…
我只背得到上面的第三句，當然，這不是重點。日治時期，真言宗自然也引進了台灣，由
於日本人多住於台北市區，最早則設於台北市內，現在的西門町附近。1912年，弘法大師
的信徒即捐建了真言宗的弘法大師岩於北投山區，由於在北投活了這麼久，從未知有這樣
的地方，因此本趟有著探險的目的。
為了謹慎，挑選了與當年參拜者相同的道路，而非其他人所寫道較「安全」的路拾階而上
。
路口唯一明顯的指示，就是這台式廟宇的牌樓，上去之後不見明顯的道路，反倒是錯綜複
雜的小徑穿梭在民宅之間，最終找到了正確的道路，繼續往上前進。
從圖中可以看到，就跟很多北投的小徑一樣，穿梭在一棟棟房舍之間，但，道路僅至此為
止，接下來即是幾乎沒有路徑，雜草與人等身，幾近廢棄的山路，全為土路，偶需拉繩，
並不算好走，照研判應該是很少有人經此上山。
由於適逢春暖花開，大地甦醒之時，我非常怕蛇從草叢中竄出，因此幾近飛奔的方式向前
邁進，約莫二十分（推斷一般大約需半小時以上），總算找到了這個隱藏在丹鳳山上的「
高野山弘法大師岩」。
當年信徒奉納的遺跡，依然清晰可見，而現時從布條推斷，應是由密宗供養著。（上方也
有新立的解說牌與石燈籠）
奉納的石碑，可見歲月的痕跡。
高野山弘法大師岩字樣，清晰可見。
繼續向上而走，弘法大師像即在岩石中央的神龕裡。
走到了上方平台，則可見供奉弘法大師的岩石以及右方歌詠弘法大師的石碑。從這裡的狀
況看，應該是有人定期整理與供奉，為表尊重，我向大師行了禮，但也為表尊重，就沒把
門打開，讓大師進入我的相機快門廉。
但在光線照射下，這裡的光影變化可說是好極了，真的能讓人體會到，「啊啊，這裡是風
水寶地」的感覺，而且可以讓心靈沈浸，俯瞰北投，後倚巨石，嗯，真的是修行的好地方
。
而這裡不僅只供奉了弘法大師，另也供奉了不動明王，一樣就在後方不遠處的石壁裡。從
奉納的碑也可以看出：「高野山波切不動」（明王字已消失）的痕跡
與弘法大師那邊相同，到處充滿著捐贈者的名字，最明顯的則是傾倒在路中的這片石碑，
上面寫著德島市佐古町岡重太郎以及其妻之名，查了當年的報紙〈日日新報〉之後，這位
岡先生，應該是為虔誠的信徒，曾發起地藏菩薩開眼供養之類的善事呢。
當然不僅這位先生，其他各處均刻有信徒的捐贈名單，有者已模糊，但有者則仍然完整，
經以《台灣實業家名鑑》等書，雖無法查得這些捐贈者的全部來歷，但從部份捐贈者（例
如生田福松）等人被列入名冊中可得之，這些人不僅是信徒，有些甚至是在台事業有成或
有來歷的人物。但無論如何可得知，這裡，曾是很大的在台日人信仰中心，也十分知名，
據當時的雜誌《旅と運輸》（後改名為台灣運輸月報）中1939年某期的旅行記載，從北投
到新北投間，被寫入的知名景點僅有此地與善光寺，足見此地在日人心中的重要性。
我將所有能拍的景物拍過了一陣，順著指標，穿過依然茂密的樹叢，傾刻即來到了丹鳳山
的步道。
丹鳳山步道的某棵樹上，則也有指標寫著往這個方被整理出來的小寺，不過這指標的標示
，對我來說好像是：「這裡有兩百個十元硬幣，其中一個是民國九十九年鑄」這樣的感覺
，簡單的說，寫這麼小，如果不是熟悉或看過的人，第一次看，真是有點辛苦呢…
就這樣的離開了這「重建」的「大師岩」，暖暖冬陽在我身後，繼續照耀著這個守護北投
將近一世紀的地方。照這樣的情形來看，雖然當初安奉的人已不在，但我相信，祂會一直
，守護下去。
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