[閒聊] 《養伎》正論：失之毫釐 (上)
此為書面版《養伎》評文的核心正論之上，共有五個子題：
(上)〈一〉贖身─理想〈二〉音樂─凋葉；
(下)〈三〉贖身─愛情〈四〉愛情─理想〈五〉潮流─結構。
子題列出的兩個概念或名詞有些是對舉比較，有些前後之於，
如此命名只是便於突顯論述的主要概念。
閱讀《養伎》，無論是二版還是書面版，常讓我有在關鍵地方
突然被放氣的感覺，雖然故事對話依舊進行著，卻讓我有種「怎麼
不繼續講下去」或是「怎麼會接到那裡去」的感覺。
為這焦躁試著寫過漫罵，後來決定要寫論文，結構卻總是打不
穩。慶幸總歸沒把那些斜塔硬撐著蓋完，有礙觀瞻事小，垮下來碾
平了這樣大有可為的作品，實在太對不起書中那些含冤待雪的角色了。
正論的辨析自是三論中最多的，含諸多引文及劇情，大雷慎入
==
《養伎》正論：失之毫釐
〈一〉贖身─理想（贖身不足為理想）
故事愈後，「自由」與「平等」概念的混淆逐漸使主線衝突的關鍵產生偏差。
凋葉為朱名一事到藍府，藍泓泉說：「不是我不要你自由，是你的自由夢離
我太遠，甚至可能永遠不回來，所以我辦不到。2-132」又是一例。藍泓泉認為
凋葉「只會愛上肯放你走的人2-131」，凋葉也在心裡承認了。一評論以「你不
給我自由我就不給你愛情vs.你如果給我愛情我就給你自由」來解釋兩人的衝
突。又一評論對凋葉放棄自贖大失所望，作者解釋：「（凋葉）沒有像朱名那樣
為了成就風骨而選擇崎嶇小路的勇氣(對凋葉來說，這簡直是愚勇)。2-266」
唉呀呀，真是愈拉愈遠去了。贖身什麼時候成了凋葉的理想啦？如果凋葉
真的堅持自贖，那麼他在藍府第一次求藍泓泉時不就破功了嗎？贖身才不是凋
葉的理想，成為遊方樂師、以音律揚名留芳才是！贖身不過是這個理想的基礎
條件而已，只是因為沒人願意為他贖身所以他才只好自贖。如果有人願意幫他、
交換的條件又不礙到他的理想，答應當然合理，區區贖身哪夠做凋葉的風骨寄
託？
若真要說凋葉對贖身一事有什麼堅持，應該就只有他希望助他贖身的人知
道他贖身後的打算，以及接受贖身不代表接受對方愛意這兩點。之所以退還藍
泓泉的禮物不是因為他堅持自贖，是藍泓泉在送禮的當下不知道凋葉的打算，
知道了之後就不願為凋葉贖身所以凋葉才退還的。
就算是朱名，自贖是為了成就風骨嗎？朱名的理想是自主獨立的營生，自
贖對他來說不能算是選擇，應該是唯一達到這理想的路吧。他自己說因為只會
唱歌，所以不能直接請藍眠玉放了他，讓他去找別的工作；若接受藍眠玉的資
助成為藝人，旁人也只會看在藍府的面子上請他工作；他當然只有回青樓培養
起自己的客群，將來自贖後客人才會是真的為了他的技藝上門，這樣他才是個
獨立自主的人。朱名選擇的理想、目前擁有的實力以及他身體的障礙決定了他
追求理想必須自贖，不該拿他與擁有健全身體及技壓群雄的凋葉衡量。
〈二〉音樂─凋葉（音樂才是凋葉的生命重心，也是他選擇的理想）
朱名說：「先生，您一心追求自由也不是因為不甘平凡吧？如果我不需要那
些就可以獨立、自尊的營生，那麼我也不求做什麼大紅大紫的歌伎，我只是想
要不靠別人就活下去而已！我除了唱歌什麼也不會呀！2-106」凋葉聽了這段話
便不再勸朱名，但這段話並非從頭到尾都是對的，他不糾正只是因為沒有必要。
音樂在三位藝伎的人生中不是同樣份量的東西。朱名為了營生選擇音樂，
采英為了安全放棄音樂，這都是很現實的理由，而凋葉要當樂師卻不只是為了
這些。
凋葉起初不是為了當藝伎或樂師而知音視律的，紫織「教著玩2-7」固然
是謙詞，但她畢竟不是凋葉的專屬老師，而是個相當火紅的藝伎，她能多關注
凋葉的進度？紫織離開後，凋葉有著兩年的空白，過著辛苦的下人日子，卻可
以在兩年後立刻賣身從伎，與其他從小培養的藝伎並駕齊驅，而且在兩三年後
奪下「京城第一樂伎」封號，更守住這個位置長達十年！這是何等天賦呀！（別
說什麼藝伎排名不一定與才華成正比，凋葉出道十五年且基本不挑客，不是以
新奇驚豔為賣點，他的長青關鍵必是整個人的含養與能力。）鍾攬青聽了凋葉
一曲便大方贈與琴譜，一個能以音樂表達最深恐懼與最高理想的人，一個奏出
風一般《無題》的人豈會只把音樂當成興趣，豈會以樂師身份執業為人生終點？
難道他不期許自己以音樂揚名立萬、千古留芳嗎？
二版鐘攬青評凋葉的《蝶戀花》「激渴」，說「要寂寞多久，才能有這樣的
渴盼」，書面版則改為「盈而未足2-56」。詞是高深了些，也把凋葉跟愛情拉遠
些了，但照理來說是直指凋葉本心的重要評語更動，何以搭配的對話組合近乎
全無變化呢？凋葉歸京的後續篇章亦無對他音樂意境的描寫，九弦《蝶戀花》
終成絕響也罷，為何互為知音的兩人從未為對方奏上一曲？如此僵硬的更動，
一則有故弄玄虛之嫌，二則突顯了作者未注意音樂在凋葉人生中的重要性。
至於原來的評語……寂寞是在情感上有所匱乏的孤獨，而它出現在凋葉人
生中不過近幾個月的事而已。在他注意到自己動心前，友情完備，親情消逝，
對愛情完全陌生，他當然只是孤獨而非寂寞。凋葉只是渴求贖身，不是渴求有
人愛他。愛情從來不是凋葉生命的核心（對紫織的情感不達愛情互動要件，歸
屬於「敬」或「親情」較恰當），雖然跟藍泓泉發生了這樣多的事，但愛情也還
沒有進到他的生命裡去。如果有的話，那場藍泓泉未出席的表演上，凋葉怎麼
只彈得出無神的音樂，而彈不出心中的失落相思呢？那可是青樓音樂最常用的
主題呢，他開市的琵琶不就演得挺刻骨？
若要我用「盈而未足」來解釋凋葉當下的生命狀態，我覺得他是努力存錢
自贖太久，久到有點把這件事當成他的人生目標了吧！（還是寫到這裡的作者
以為凋葉就是這樣？）他想：「自由，那是他雖然迫不及待，但是遲早會到手的
東西，……得到自由以後……按照所想的遊歷、旅行之後，還有什麼……可以
使那個未足的他得到圓滿？2-59」實在話，一件遲早都會到手的東西、一件可
以用錢買到的東西、一件可以求別人給自己的東西，都不可能真的成為人生目
標的。因為自由的身份──即平等，只是一種資格，表示你可以開始去追求某
些更高等的事物了，而它本身卻不屬於高等追求。
好比大學畢業不代表能找到工作，找到工作也不代表能成為該領域不可或
缺的優秀人才（也不代表這項成就能讓人得到成就感）。確實，能靠自己的努力
從一間高等學府畢業很了不起，證明擁有這個世上少有的才華，但若因此滿足，
那這個人再怎麼聰明、得到多少滿分都和這個世界沒有關係。如果凋葉自贖成
功，但之後沒有成為樂師、再不表演、默默無聞，那麼他除了留下一個「從前
有個藝伎自贖了」的名聲外，還有什麼值得人記憶的？故事兩次介紹鍾攬青都
提到「以一曲換得己身自由1-268、2-51」，但稱誦他的人是佩服羨慕他有這樣
的好技藝、好運氣，還是因為親聆他的演奏而感動？
贖身、旅行、遊歷全是資格與準備，全是為了成為一名優秀的樂師做的準
備。采英曾說：「若非出身，（凋葉）或許可以有萬里流芳的名聲2-97」。凋葉
確實擁有這樣的才華，但若他只拿才華去拼一個自由人身分、去賺一份足以溫
飽的工作，那這等才華的有無有何差別？對這個社會來說沒差，對他自己的人
生也沒差。盈，在他擁有的充沛才華；不足，在他如何看待並使用這份才華。
《蝶戀花》有凋葉的畏懼和期盼，凋葉困於藝伎身份久了，所以滿腦子的掙脫，
但掙脫後要去哪呢？風一般的《無題》便是答案。樂師，受人尊敬的優秀樂師；
不是因為他不是低賤的藝伎即給予平起平坐的待遇，而是因為他能呈現讓人欣
賞慨嘆的意境所以才那樣的尊敬他，這才是凋葉的志向。音樂之於凋葉不是現
實的營生或打發時間的遊戲，音樂是凋葉所選擇的人生第一理想，贖身再難都
不足以成就風骨；藍泓泉那暴力般的愛情、當一隻最幸福的寵物更搆不上一絲
理想！
有人說凋葉把「自由」這個目標想得太具體了，說自由應該只是一種心理
狀態，像綠狐和回青樓的朱名就是不把藝伎身份的不自由看得那麼非擺脫不
可，所以他們反而自由。
這真是看輕藝伎身份的不自由限制有多麼瀰天蓋地了。綠狐在青樓能隨心
所欲只有一個原因，不是心境，是因為他紅。這種程度的「自由」采英和凋葉
早就嚐過了，他們都清楚那終有盡頭，綠狐怎麼會不知道？在朱名十八歲時綠
狐的壓力已開始顯露。而即使正當紅著，挑客和選擇誰為自己贖身的自由真的
是屬於藝伎的嗎？那光城被粗暴對待時，綠狐怎麼嘆得出那口氣呢？凋葉拒絕
賣身那麼多次，藍眠玉為何仍能信誓旦旦地說「我多得是方法讓你答應2-128」？
即便《養伎》世界裡伎館藝伎的待遇在「青樓文類」中稱得上數一數二的
好（好到幾度讓我覺得可笑。例如從來就是客人對他們說甜言蜜語，例如他們
外出可以徒步且不帶保鑣），也絕不代表鎖在這些藝伎頸上的項圈沒力量把他們
勒死。藝伎的自由從來就是虛假的，只是為了讓客人上門玩一場愛情遊戲所以
才佈置這樣一個闖關的假相罷了。當個藝伎的不自由怎麼可能和當個布莊茶行
老闆的不自由等而視之？把遊戲般的自由比作心靈解放的自由，連自欺都可悲。
=續 正論之下=
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