[剪報] 這款人類學叫人失望
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【犀鄉溪語／黃孟祚】在學院的時候，我跟一名人類學講師上一門社會學科。記得第
一堂課上老師就介紹什麼是人類學。那時，上世紀60年代後期，這門學科在剛建國不
久的馬來西亞仍鮮為人知。單看學科的名稱「Anthropology」就會讓許多同學以為那
是研究螞蟻的一門自然科學。
後來由於工作的關係和對原住民社會的關注，漸漸增加了閱讀人類學的論文與報
告，尤其是相關砂拉越原住民族群的研究。當然，通過人類學者的介紹，主流社會對
那些少與外界接觸（或完全孤立）的社群就會有所認識。
二戰後，砂拉越被讓渡給了英國。新的殖民政府為了方便其統治，乃參照其過去
所累積的經驗，委派數名在倫敦受訓過的社會人類學家前來對各個族群進行研究。包
括研究伊班族的費理曼（J.D.Freeman），馬來族的哈里申（Tom Harrison），比達
由族的革德斯（W.R.Geddes）和華族的田汝康等。這些學者從田野調查所得來的知識
，對統治者來說是非常有用的。他們是砂拉越人類學的先驅。無疑的,彼等的努力奠
定了一個有關族群知識的學術基礎，並對往後社群認知產生重大的影響。例如Freeman
認為伊班族群的刀耕火種具很大的生態破壞力，並形容他們是貪婪的土地侵蝕者和流
浪兒，而泡製了一個刻板的印象。即便是一些後來的學者（例如S.C. Chin, Evelyn
Hong等）指出該觀點的偏頗，卻至今仍然為政客及土地發展商用之來合理化習俗地的
侵佔和開發。
我的一名中學同窗是研究他本身族群伊班傳統宗教信仰而獲得博士學位的。學生
時代我們都稱他為金木（James Jimut），後來從國外畢業回來，人們慣以他父親的
名稱他為瑪欣博士（Dr Masing，左圖），目前已是擁拿督斯裡 (Datuk Seri) 名銜
的砂州土地發展部長。一般上，在文明社會中，人類學者往往被賦以重望，去為改善
原住民生活與維護原住民權益做出貢獻。（當然，也有人類學者被批為只顧自己的地
位與名利，把被研究的社群當作工具。）在這前提下，這名本身為原住民的人類學者
，又有執政實權的土著精英，理當為原住民社群做些事才對。然而，他的表現不但令
他的同儕失望，也令許多原住民社體感到憤怒。
也許是由於在砂州國陣內閣中只能擁有一個政治願景，瑪欣也只好唱首長的同一
個曲調。2007年 6月他向媒體發言稱，將習俗地及政府地發展為油棕園，會為鄉區人
民帶來巨大的社會與經濟利益。同時也是砂土地發展局（SLDB）主席的他也聲稱，習
俗地的地主將他們的土地集合在一起交給發展商去發展，可為他們贏取可觀的收入
（The Borneo Post 30/6/07）。然而，今年七月與十月兩批在加那逸（Kanowit）土
地聯營計劃下分派的花紅，卻令原本已積怨滿懷的習俗土地地主大為震驚。 139萬元
的花紅，分發給1369戶當了12年的「股東」，總面積逾兩萬公頃的資本投入，每戶平
均只得馬幣1017元。即每年平均得馬幣 84.70元。若以土地面積來算，每公頃每年分
得馬幣5.80元，或每月還不及馬幣50分。這是什麼可觀的收入呢？目前這群失去了自
己耕地的長屋人民正面對嚴峻的生活考驗。
最近砂拉越內陸本南人的議題再次浮現，尤其是婦女遭性侵之事被揭發時，瑪欣
部長又重複前首相馬哈迪的語氣，指責國內外非政府組織只顧掀風炒作不願看到我國
原住民進步發展，強要他們停留在落後及未開發的狀況，以供人類學者前來研究。這
種話出自一名人類學博士的口，真叫人難以理喻。難道他是以本身的意念來量度所有
的人類學者嗎？怪不得馬大的一名人類學者（同以研究砂內陸原住民社群獲得學位）
在提起瑪欣時，也直搖頭。那不單是因為做了部長不再有學術著作，也是由於其表現
根本地違反了一個從政者的良知。
八月間，砂達雅伊班協會的一名執行員，在閱讀報章上所刊載的一篇瑪欣對習俗
地的論調時，也在我的面前對他嗤之以鼻。那是因為部長慣於攻擊非政府組織及刁難
揭發問題的人士, 否認原住民的問題所在, 不將弱勢社群的福利放在心上。
看來，本文已變為妒忌老同學成就的牢騷了！就此打住。
◎黃孟祚是砂拉越身體力行的環保先行者。
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