[情報] 拉丁美洲學習之旅
http://www.cyberbees.org/blog/archives/001589.html
拉丁美洲學習之旅（四）
■作者：蔡志杰（天主教敬仁勞工衛生安全中心主任）
據說，阿茲特克人的太陽神給祂的子民一個意像：如果見到一隻老鷹站在仙人掌上、嘴裡
叼著一條蛇時，那裡就會是眾人的家園。這一天，流浪中的阿茲特克人來到中美洲的Tex
oco大湖湖畔，果然，目睹了這個意像的確出現在眾人之前，於是趕走了原來佔有這裡的
另一個族群，開始建立起他們的帝國。阿茲特克人在大湖上築起好幾道土堤，互相交叉縱
橫，帝國首都Tenochtitlan就蓋在這些土堤的中心交叉點上，後來西班牙人來時見到這個
情景，簡直不敢相信，世上竟然有比威尼斯更像是浮在水面上的城市。我們已經無緣見到
這個水上帝都，因為大湖早已乾涸，曾幾何時，帝都竟變成了「新西班牙」總督駐在地，
又成為今日世界上最大的都市—墨西哥城。而墨西哥這個名稱，即是來是太陽神的名字墨
西特利。
我們還是從大教堂前的中心廣場（在墨西哥叫Zocalo）開始導遊。這個廣場原來是阿茲特
克帝國的主神廟群所在，最重要的政治及宗教儀式，都在這裡進行，西班牙人征服後拆掉
了神廟，用神廟的石頭在廣場一側蓋了大教堂，又在另一側蓋了總督府。因為湮滅許久，
世人幾乎都已忘了這回事，直到二十多年前為了要蓋地鐵，才赫然發現廣場地下仍有古阿
茲特克的神廟遺跡，遊客可以下去憑弔那遭摧毀的文明；其實廣場旁邊的市集也一直存在
著證據，介紹墨西哥的旅遊圖畫書往往會拍到市集上擺地攤的印地安小女孩，她們穿著傳
統服飾，地攤上的東西必定有一件跟她們一樣，那就是，身著印地安服飾的墨西哥娃娃，
我買了一個，那個地攤是一位媽媽及好幾個女孩所看顧的，可是媽媽抱著最小的一個、看
來了無生趣，是大姊姊在招呼生意。
就像台灣，殖民地解放後的總統府通常就是以前的總督府，而在拉丁美洲，習慣把殖民時
代留下來的老總統府叫做「國民宮」（Palacio Nacional）。進去看看狄耶哥．里維拉（
Diego Rivera）的壁畫吧！在二樓的迴廊中，他描繪了古代的印地安文明、水上帝都在牆
上歷歷再現，結尾有一塊石碑，記載著世人所欠墨西哥的恩情－－辣椒、蕃茄、玉米、蕃
薯等等，都是從墨西哥這個原產地傳至世界各處的。
不過最驚人的還是一二樓間的大壁畫，里維拉用整面牆告訴世人墨西哥的歷史：從西班牙
的殘酷征服、教會的虛偽、上層統治階級的壓迫、一直到近代工人階級的崛起，在馬克思
《資本論》的引導之下，工人舉起了罷工的旗幟，一旁，芙烈達．卡蘿（Frida Kahlo）
正在閱讀《共產黨宣言》！轉身一看，你可從迴廊天井看見廣場上升起的超大幅墨西哥國
旗在天空飛揚，中間的國徽就是許久之前阿茲特克神明給祂子民的那一個意象，千百年後
，祂的子民仍不忘記這個神啟：在這塊應許之地建立屬於自己的家園。
在菲律賓這個國家，許多官署建築外牆會插著一排黑色或紅色的旗子，有些上面寫著KKK
，那不是美國三K黨（蜂報註：即帶有強烈白人至上主義的種族歧視組織，經常對非白人
尤其是黑人採取法西斯暴行）那是菲律賓獨立革命時所用的旗幟。在這些獨立後的民族國
家，儘管事實上是由跟帝國主義勢力有密切關係的資產階級掌權，可是統治者仍不能拋棄
獨立革命時高高舉起的民族認同，而那些認同與象徵，常常是帶著反抗帝國主義色彩的，
可是即使只是形式與象徵，我們在戰後的台灣卻很難看到類似的反帝色彩。
走出國民宮，廣場上一年365天永遠有靜坐抗議的人群，1968年西方的學生運動浪潮傳到
拉丁美洲時，墨西哥的大學生也曾聚集在此抗議，軍警開槍使得鮮血再次洗染這個廣場。
廣場較遠那一邊，有一棟現代化的政府辦公大樓，代表古代、殖民與現代的建築齊集這個
廣場四周，這個廣場又被叫做「三文化廣場」。二十世紀之前墨西哥的歷史與苦難，你一
眼可以在這裡看盡。
雖然芙烈達實際上出生於1913年，她卻喜歡說自己生於1910年，因為那一年，是墨西哥1
10年代革命的開始，而她向來自認為是革命的兒女。
政治上，墨西哥早在1824年即已脫離西班牙獨立，但在拉丁美洲國家獨立初期，皆出現代
表封建莊園（蜂報註：即超級大地主階級，其所統治壓迫的幅員之大可自成莊園）利益的
軍閥（他們稱考迪羅Caudilo）割據專政的時期，墨西哥一個「考迪羅」曾說過一句至理
名言：「可憐的墨西哥，離上帝如此遙遠、離美國又如此接近！」這個離美國太近的悲劇
從美國與墨西哥戰爭拉開序幕。
今天美國西南方數州的土地，原先是屬於墨西哥的，1836年美國聯邦政府策動德州地區的
美國移民發動獨立，1845年美國兼併德克薩斯共和國，隔年又挑起美國對墨西哥戰爭，打
至1848年，墨西哥政府不支，只好割地賠款，除了德州、又割讓新墨西哥、亞利桑納及加
州等，是原來國土的一半，所以，今日德州地下的石油礦藏，其實都是從墨西哥手裡搶走
的，這些地方仍留下的西班牙文地名，如洛杉磯及三藩市即為明證。近年來，美國境內拉
丁裔移民激增，想來是拉丁美洲同胞要開始「反攻」美國了。
墨西哥「考迪羅」混戰直至1850年代，由自由派（蜂報註：即比封建專制進步的自由主義
）領導人胡阿雷斯（Benito Juarez，墨西哥20 披索鈔票上的人物）帶動了政治革新運
動，現代的憲政制度才開始建立起來，但社會結構仍不穩定，胡阿雷斯死後，還是獨裁當
政，群眾民不聊生。
1910年是大選年，兩派政客相爭，引發全國各地全面性的軍事騷動，此時產生了兩支重要
的農民起義軍，分別由薩巴塔（Emiliano Zapata）及維拉（Pancho Villa）率領、一南
一北要求實施「土地改革」（蜂報註：即從大地主階級取回農地重新分配給佃農與小自耕
農），他們曾共同佔領了墨西哥城，許多民眾熱切地盼望兩人能夠達成持續性的合作，但
這個聯盟始終沒有成形，兩人既無意接管政權、又找不到真正進步的聯盟對象，最終得利
的還是資產階級，經過將近十年的合縱連橫、巧取豪奪之下，兩支農民軍還是被消滅了，
世界上連續執政最久的政黨－－「制度革命黨」（PRI，Partido Revolucionario
Institucional）的前身－－開始取得政權，世界記錄就此開始。這場社會革命過程壯麗
，結局雖然不盡人意，它卻決定了近代墨西哥的社會權力結構，民族資產階級（蜂報註：
即在經濟利益上受到跨國壟斷財團的侵損，而在政治立場上反對帝國主義殖民壓迫的本土
資本家階級）在後來的七十一年裡穩固掌握政權、不動如山，直到最近才讓位於國際資產
階級（蜂報註：即帝國主義霸權國家的跨國壟斷資本家階級）。
如果你問，墨西哥的人民民族英雄是誰，那必定非「薩巴塔」莫屬。我們在鄉間一家餐廳
，看完一個勞工劇團的表演之後，布幕拆掉，牆上露出他最為英挺而傳世的照片，好戲劇
性的效果。他穿著深色戰鬥服、頭戴大圓盤墨西哥帽，農民式黝黑的臉龐上，有兩撇大鬍
子，雙眼炯炯有神，左腰配著長劍，右手拿著長槍，難怪芙烈達要認為自己是革命的兒女
。在賣手工藝品給觀光客的市集裡，你不難找到印著他身影的T恤，他在墨西哥受歡迎的
程度，僅僅次於格瓦拉。那支近年來最受世人矚目的左派游擊隊，是由來自南部鄰近瓜地
馬拉邊界最貧困的農業州Chiapas的印第安農民所組成，在1994年元旦「北美洲自由貿易
協定」（NAFTA）生效日正式成軍起義的「薩巴塔民族解放軍」（EZLN，Ejercito
Zapatista de Liberacion Nacional），就是以他老人家為名。
「制度革命黨」（PRI）及其前身政黨的主調雖然是資產階級路線，但是它民族主義那一
面使它不能丟棄工農階級的利益。1917年的憲法裡面，思想基礎從個人方面挪位到了社會
方面，提出了社會權利的原則，在其執政的歷史中亦曾出現幾位政治立場進步的領導人，
其中最著名的就是，1930年代的卡德那斯（Lazaro Cardenas）。他實施了「土地改革」
、農業合作化（蜂報註：即政策輔導鼓勵小農打破私有制觀念而集結組織成各種農業產銷
合作社）；他把跨國資本控制的鐵路及石油公司（就是現在國營的PEMEX）收歸國有；他
制訂了每天八小時工作制及最低工資制。也就是他，里維拉才能在「國民宮」的牆壁上畫
馬克思；也就是他，托洛斯基（蜂報註：前蘇聯革命時期領導人之一，後遭史達林迫害而
流亡墨西哥）才能在墨西哥獲得政治庇護。（明日待續）
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.25.175