[情報]靠文化˙By Culture
作者: angelika (yoko) 看板: Anthropology
標題: 文化研究學會 2003年會徵稿啟事
時間: Sat Jul 5 14:35:25 2003
【2003文化研究學會年會 徵稿啟事】
大會主題：靠文化˙By Culture
日期：2004年1月3、4日（星期六、日）
主辦者：文化研究學會、東吳大學社會系
地點：東吳大學外雙溪校區（111台北市士林區臨溪路70號）
聯絡電話：0937-147-654（執行秘書 陳惠敏）
學會網頁?a class="fixed" href="Ghttp://csat.org.tw" target="_blank">Ghttp://csat.org.tw
注意事項：
*文化研究學會年會之論文大綱截稿日期：2003年 8月15日
*欲向文化研究學會投稿之論文大綱請註明論文之議題子題，或是開放議題。
若有任何詢問，請逕行與學會秘書處聯繫。請參考文化研究年會議題規劃。
*請以e-mail 寄到文化研究學會 csa.taiwan@msa.hinet.net C
若不方便使用電子郵件者，則請郵寄到300新竹市大學路1001號
國立交通大學社會與文化研究所代轉文化研究學會，
或傳真到(03) 5734450轉文化研究學會
*申請人請寄中文摘要（500字），首頁左上方註明欲參加之子題。
並請附上作者簡歷（包括學經歷、現職、著作簡目、通訊處、電話、傳真、電子信箱）
*本年會發表論文及摘要均無稿酬，格式請依學術論文格式撰寫。
*論文摘要（經年會籌備委員會初審後）結果公告日期：2003年 8月31日
*論文截稿日期：2003年12月20日
※ 會議主旨
為表達文化研究對當代社會的重要性與批判性，並凸顯文化、經濟、
政治、社會之間的共存連結，跳脫傳統「對立」的思維，文化研究學
會將此次年會主題命名為「靠文化˙By Culture」。
在語藝上「靠」一字有憑藉、依賴、透過、接近、偏向的意思，口語
上也有情緒的雙關性，同時轉接外文”by”的介系詞用法，讓異質文
化彼此激盪，接觸並通過對方而產生「靠攏在一起」的機會。至於不
同學科與現實社會、政治、經濟議題之間為何要憑藉、依賴、透過並
接近對方，這正是舉辦本年會的意義所在。
從「人文化成」到「文化研究」，包括各種文化人類學的觀點、法蘭
克福學派對「文化工業」的批判、「菁英文化」與「俗民文化」之間
或顯或隱的對立、日常生活相較於學院派或/與當政者的「文化再現」
，乃至於「文化vs.文明」、「文化傳統」、「文化記憶」、「文化實
作」、「文化資本」、「文化產製」、「文化消費」、「文化經濟」
、「文化產業」、「文化政策」、「文化政治」與「文化社會學」等
相關概念的討論，都還有待擴充而非緊縮。簡言之，歷來的文化論述
不勝枚舉，正好代表文化論述的有用性、歧異性與緊張性同時並存。
我們要問：在經驗現象上「什麼人（性別、階級、國族）在何種時空
情境裡靠什麼文化？」；在理論思辨中，「文化靠什麼？」；在存有
交流裡，「文化可靠嗎？」——以此觀之，「靠文化」本身就有內在
顛覆的潛能。文化(culture)不是萬能，但避談文化則萬萬不能。是以「
靠文化」本身絕非有百利而無一害的宣言，反之，透過「靠文化」才
能呈現文化的流動和曖昧，進而揣摩「有文化/反文化/無文化/類文化」
的形構過程。
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※文化研究年會議題規劃
■ 子題一 製作當代，消費記憶
「文化」在概念上與「製作」（construct, do, fabricate, labor, make,
manufacture, produce, work）密不可分，即有「人為造作」的痕跡。若要
探問一群特定時空情境下的人們如何製作出「屬於自己的」文化，就不
得不追查他（她）們已挪用、習慣或發明了哪些曾經存在的事物。在此
主題下，「集體意識」、「集體無意識」、「集體記憶」等概念可連結
到文學創作、信函日記、報章雜誌、文宣廣告、教科書、戲劇、音樂、
美術、攝影、電影、電視節目、網路、電玩、動畫漫畫乃至個人收藏（
如郵票、車票、唱片、戲偶）等文化史或／與日常生活史分析。如何「
消——費」這些集體或／與個體記憶，與「製——作」當代社會的具體
過程實為一體兩面，所以我們才考慮將「製作當代」與「消費記憶」合
併討論。
■ 子題二 文化經濟
「文化經濟」(cultural economy)是當前熱門課題，與「知識經濟」(economy based on knowledge)
類似之處在於兩者都突破了主流經濟學的想像，但「文化」或「知識」
卻隱然有被政府或企業重新分類收編的可能。簡言之，「文化能有什麼
賣點？」，「文化如何驅動經濟？」，這些提問涉及「文化」對自身的
解釋權與解釋效果，也挑戰了人文社會科學歷來對「文化」的看法。
同樣的山水景觀對本地居民、旅遊業者、文史工作者、外地學者、外籍
觀光客、財團和政策規劃者而言，可以被賦予完全不同的意見。在不同
競爭者的眼中，「文化」與「經濟」未必有相同的意含與評價；貿然移
植外國經驗於本地實驗，更罕有成功的實例。若借用新制度主義或調節
理論對「網絡」、「路徑」和「鑲嵌性」的觀點，則「如何形構有台灣
特色的文化經濟？」已成為現實的課題。準此，本年會將就文化資本、
文化產製、文化消費、文化產業、文化政策、文化政治等方向介入對「
文化經濟」的論述。
■ 子題三 身體特技(acrobatics of the body)
無論歷來對「身體」的論述有多少，也無論每個人對自己或他(她)者的
身體有何想像，可以確定的是，讓我們從「特技雜耍」（acrobatics [Gk.]
akrobatos: going to the top, the way of walking on tiptoe，令人驚訝的表演）
的角度重新審查這些論述與想像。
簡言之，在遊玩(playing)與戲耍(gaming)之外，在表演(performance)與秀異
(distinction)之外，在工夫(askesis / exercise)與技術(technology)之外，人們果
真瞭解眾多施加於自身的「養生」、「醫療」、「裝扮」或「整形」不
就是種種不可思議的奇觀？從形而上到形而下，從表皮到基因，從大體
解剖到器官買賣，從鍊丹到嗑藥，各種維修、拆解、重構身體的特技充
斥於各種文化，也是各宗教教派、哲學（含美學與倫理學）、醫學、商
業組織和政府機構爭相界定的對象。以”going to the top”的語藝想像，
人們對身體還可以玩多少種把戲尚未可知。所以，本年會考慮從「雜耍
特技」的角度出發，為「身體」這個議題激盪出新的火花。
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