[例會] 101-1 第二堂例會紀錄
【原聲帶社例會紀錄】
第二堂例會–「原汁原味？－認同」(10/04 @新生204教室)
出席：
杜瓦克、給椏夫、彣貞、言太、俊誼、賜勳、杜萊爾、碰彭、顗銓、棻竹、嘉強、潘潘、
小歸、李杏、小閔、婕妤、鎧麟、邵文（真理大學；都蘭部落的朋友）、翔翔、Hino、
1.延續上禮拜的討論～
發問：什麼是認同？
2.認同、身分的名詞解釋
杜：
什麼是「身分認同」？
是被他人賦予的，還是自我覺察的。
但是身份認同還是以自我為主，
可是當外在和自我產生衝突時，
就會產生「不安」、「焦慮」
也就是「認同危機」
舉例：我認為自己是人，
但別人覺得他是豬時，
他就會感到不安～
3.認同與認定？
小歸覺得：
認定：我覺得可以分為自己和他者，他者認定自己
認同：是自己，跳脫他人
杜瓦克：或像是我可以認同為噶瑪蘭人、客家人
認同：多重選擇。
小閔發問：那我可以「認定」自己嗎？
杜瓦克：官方的解釋，認定似乎是以國家為主體
4.什麼是族群認同？
族群認同的概念介紹(參照簡報檔～)
言太：那個他者是誰？
杜瓦克：
這就要討論到討論到我群和他群～我們跟他們的概念
這是概念是可以對照的，有「他」才會出現「我們」這個字
族群認同是集體認同
比較差異以後的自我認定
以我自己為例，要會語言或是參與過祭典（這句沒聽清楚，瓦克抱歉）
來區別自己和他人的差別～
小閔：可以兩個認同嗎，會不會不專一
杜萊兒：但是那不衝突～
杜瓦克：要看當下的例子來看，是否會有衝突
族群自我身分認同～
族群歸屬感～
族群態度～
族群投入～
（介紹參照簡報檔）
5.例討論～
實例一、布農族女兒的故事（參照簡報檔）
討論1.：大家聽完有什麼想法
討論2.：大家覺得，這對夫婦的作法好或不好
討論3.：這個主角知道自己非布農族時，你們覺得他當時的心情是什麼？
討論4.：那當時，其他的小孩會是怎樣的感受？
言太：（講話蠻快的，所以沒有全部打上去）
收養是否要不要告知小孩，這個問題一直都存在。
但是又加上有關身分認同的問題，
比較像是這位女生自己的內心的問題
父母親很無奈～
杜瓦克～（這位的回應也是很快）
【插播】
小歸：族群態度一定是正面的嗎？
杜瓦克：看個人定義吧！一個人對那個族群的態度！
此態度從自己所屬族群的角度來看～
嘎造：大一年祭的時候，去過初鹿部落，漢人也在其中，而他們也都有參與部落的祭典，
生活在其中等等的。他們已經認同自己是原住民了
杜瓦克：心理認同是否比起血緣上的認同更重要？，值得去思考～
小歸：是否PPT上的構成認同要素成立，也就是認同了呢？
6.實例二、族群的相逢（參照簡報檔）
討論1.：是哪些因素造成了主角不知道自己是原住民？
討論2.：～
討論3.：～
杜瓦克：也有可能是它們不希望小孩去認同原住民？
彣貞：但這樣很矛盾
杜瓦克：環境，很多平地人，不希望小孩被稱作「番仔」
杜萊兒：他爸媽都是嘛？
杜瓦克：他爸媽都是，但都不太會說噶瑪蘭語了！
杜瓦克：
若血統不是一個必要的因素～為什麼？
就算他發現自己有原住民的血統，但是他不會覺得自己是原住民！
彣貞：
我有認識紀錄片導演，一半阿美族（殊不知就是馬耀˙比吼），
他的認同是自己覺得是原住民，積極在原住民的任何事務議題
曾經拍紀錄片抨擊漢人，想讓改變漢人的想法。
我很Shock，他這麼果斷不認為自己是漢人，覺得自己是原住民。
言太：
比如說，今天我的原住民血統，就感覺像是我久未蒙面的爸爸，
但是我卻到了長大才知道，可是我覺得是個還是有機會批湊在一起而有了認同～
（講得很棒，但講太快！）
杜瓦克：你們覺得「認同」有那些因素嗎？情感
杜萊兒：生長背景
彣貞：沒有專研幾個特定的東西，我有血緣～或
是我這個族群有這感情和負擔（初鹿的漢人）
杜瓦克：認同是會隨著時間地點改變的
小歸：剛剛說是會隨著時間改變嘛。
同一個時間，可以有多個認同嗎？
杜瓦克：
多重的～
舉例：
我是學生，但我畢業之後我不會覺得我是學生。
但我若覺得自己終身學習，我還是認同我是學生。
認同不會是單一的、不變的。
但要注意的是認同危機～
【李杏、杜瓦克分享時間～】
因緣際會知道自己有原住民血統，而開啟了尋的路～
也有人知道自己了自己沒有血統，而～
大家認同自己是原住民嗎？
那什麼是原住民？
彣貞：聽鯰魚哥說原本住在台灣的人
相較於遷台來的大陸人，或是晚於原住民來的～
文化的根源作為分野～
是國民政府的方便管理
言太：沒有後來，哪有原來
────────────（給椏夫上廁所）────────────
7.參照簡報檔的討論）
為何會認為弱小？
彣貞：這樣感覺被被disempower
杜瓦克：相較於異文化
言太：這句話很奇怪？
原住民的特性是？
台灣人對台灣原住民的定義！
8.討論國際認定標準的原住民
第三點，原始？
原始相對就是先進
杜瓦克分享～非洲例子
乾旱→建造水井→比較良好的生活品質→時間一久，那裏的乾旱問題越來越嚴重。
搞不好原本的生活方式是最適合那邊環境的
但是西方的自以為卻造成更嚴重的例子
(是西方種族中心理論的意思嗎?)
言太：為何是要居住在特殊地理區？感覺我們自己本身不是族群，
需要多加些什麼努力
9.【南島語族】（參照簡報檔）
【台灣原住民分布圖】
（參照簡報檔）
這樣的分類，很多的問題存在
10.「認同」最後的分享
小閔分享：
認同有分三個階段
1.在苗栗長大，不會特別覺得自己是原住民
2.一直到國中改姓後有原住民正式身分，開始混淆
3.我有這個身分，但是我所熟悉的文化卻是不一樣的。在原聲帶社部分！
彣貞：
高中同學→把原住民身分當作升學工具，覺得好可惜，不知道這個好！
「我是原住民的感覺」，很可惜他們是在改姓時才有感覺，但沒有環境的感受而有認同
俊誼：
上禮拜說過，我不敢承認自己是原住民。但我有在努力，想要改變。
尤其是上禮拜某位學長(應該是亞威)的分享
杜瓦克：什麼動力給你了這些改變。
俊誼：上禮拜的例會～
鎧麟：大家覺得是就是了嘛！
杜瓦克：你覺得自己是原住民就好了，但是你是否有動搖過？
鎧麟：有人說我長得不像，但我說管他的
婕妤：
我只有一半，小時候沒有住過山上，小時候只覺得部落是周末回去的地方。
但我現在很喜歡我自己的文化，認同就像是我喜歡這個文化。
想成為漢人朋友和原住民朋友之間的橋樑。
漢人朋友可能不了解。
杜瓦克：
人類二同學的例子(原住民的語言溝通)
碰彭：
1.剛剛的討論止於「族群的想像」
不要把原住民定義的那麼死板
認同不會是單一的
認同不會是固著的
2.想回應社長
難道就沒有因為生活環境的改變，而動搖認同嗎?
文化不適應的方面～
給椏夫：（不知所云的回覆了）
身分認同的不改變
文化認同的動搖
文化、身分認同
翔翔：
別人怎麼看我不重要，當你被你的親戚朋友說你不是的時候。很受傷～
家人的認同！
重要他人讓你被動搖！
杜瓦克：餐盤的故事！
狗狗的故事！
杜瓦克：～
認同
當你開始對自己的身分開始有認同的時候
就會開始採取一些行動
給椏夫：上禮拜子雁說過的「渴望」很重要！
－－－－－－－－－－－－－－－－－散會－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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※ 編輯: Giyaw 來自: 140.112.4.170 (10/11 16:57)
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