Re: [請益] 關於十二長生的問題....
※ 引述《sam73 (風君)》之銘言：
: ※ 引述《lawler (night call)》之銘言：
: : ※ 引述《maybeif2001 (人生就是努力)》之銘言：
: : : 前輩解釋得很好,但是仍然沒有解釋原發文者sam73的問題:簡單整理如下
: : : 1.依照陽死陰生及陽順陰逆的概念,
: 如此解釋...似乎是已認定
: 陽死陰生的定律，以陰陽消長的思維
: 去推論出丁火病在卯、死在寅
:
: 嗯.....但這樣依然沒有直接解釋
: 為何丁火在寅卯為病死
: 或者說為何丁火可以病死於寅卯之木位
其實這個問題，我在回文中已經提示了，這並非是簡單的基本問題，
也不是用人元來解釋生旺墓是否有根無根的角度，你想弄清楚，陰干
的12長生表，如何來定強弱。很可惜的凡是想用人元藏干來解釋天干
運行的概念是錯誤的。
版主引用子平真詮的觀念來說明陰陽順逆這個問題，方向是正確的，
沈氏所言，是已經用象來探討陰陽順逆的過程，這是天人感應的正確
思路。
為何用人元藏干看天干強弱是錯的。因為天元地元人元各有獨立的思
維及相關聯的技巧。也有彼此之間互動的關聯技巧。
人元藏干的內涵並不是僅有天干的生旺墓加進來的，你從書中就可看
到，主氣是地元本身分配到的五行陰陽對應，餘期來自於當季五行，
其實就是前一月的主氣(庫位繼承前一位的，都是陰干。驛馬位，繼承
前一個月的都用戊土為轉化之代表。另一個餘氣有的才牽涉到天干。
所以天干與地支想要談互動，比如說，看干之強弱，是否有根無根，
就不能用人元為切入點。
我想幾乎所有的喜忌派在講天干有根無根，都是為了要判斷強弱。
我在第一篇回文已經講明，強弱與旺衰是兩個概念。這在沈氏你所看
到的文章中講生旺墓庫，他直接跳來跳去，但已經講了，氣跟質兩個
需要分看。如此就能真正清楚分辨任何一干對應本命盤四個地支，如
何判斷它的強弱及旺衰。
這個我很確定，大部份的自學者，沒想到會是這樣，因為今人之書，
只說要這樣用，但擅於比較的讀者，或是自己的命盤日干是陰干的人
或是自己的命盤中強弱有點在中間模擬兩可的人就會產生疑惑。
鐘義明的"命理乾坤"以及"命理實用集" 都有整理了關於這個題目的
討論，你亦可參看一下。他有提到，人元藏干或許最早跟28宿有關係
，為何我要講到這樣，因為生旺墓的概念，從淮南子的從節令看旺相
休囚死，到太平御覽的以季節配八卦論旺相胎沒死囚廢休，到後世以
12月配八卦成為現在的生旺墓，即知，這是一個獨立輪轉的概念，由
單純的四季分化到八個單元的輪轉，到配12個單元的輪轉，到再分陰
陽順逆的輪轉，是一個脈絡。鐘先生，開宗明義就講，12長生變化是
細分氣候的概念。這意思是，地元的節候變化。陰陽五行在地元中的
變化情況，是完整的太極生陰陽，陰陽變化互育交替輪迴的概念。
命盤中，天元想要以地元中的五行流行之氣，找到呼應，以得到力量
。是喜忌派扶抑用神取喜忌的主軸，但它的背後基本概念一定要像這
樣釐的很清楚明白。否則會惑於俗師似是而非的說法。12運程，是講
陰陽五行在地氣流行的變化，不是在講天干，這點請您要思量思量。
這是地元論的一環。
氣跟質是一件事的兩面。12長生變化是氣的變化，質是在探討地元的
力量。氣好比是廟旺利陷的概念，質好比是大小規模的概念。這才是
沈氏所言。因此鐘義明才會說古書向來分陰陽。因此有的書說陰干逢
生旺墓無力，這個說法是正確。因為就強弱而言，它是如此，但就氣
而言它是有的。
如果你到現在東問西問，東查西查，沒有人能講清楚，這個概念，那
你所得資訊就有問題了。因此建議您，不要用人元藏干來判斷日主之
強弱。如果一本書，一個老師，沒有告訴你這個八字，強弱到哪，旺
衰到哪，那他所得到關於喜忌的判斷，就大有問題。(良心的建議)。
因此不是甲木到午為死，是用洩氣來解釋，乙木到戌為墓還要把人元
藏干拿來硬湊一套轉關說法來解釋，這根本就是錯誤的思路。我們學
習是要造就一個思想系統，所有的概念是串連在一起的，不是鑽牛角
尖式的這裡想一個說法，那裡想另一個說法，就以為會了。準了。
習命先拜師，可以快速得到較完整的概念，然後驗證消化老師所教導
的知識成為自己的技巧，然後真正的底子要自己再行搜尋探討整理，
以及再行實戰驗證。我也是這樣走過來的。您亦可尋明師再造。
Gnuj 2013/06/03
: → gnuj:請問sam你是自學還是有拜師? 06/03 04:33
: 我是自學，主要都是自己看看書
: 有看今人的書籍
: 古書的部分主要看過滴天髓、子平真詮跟窮通寶鑒
: 三命通會、五行大義跟五行精紀只有簡單翻過而已
: 其他的都還沒涉略....＠＠
: ※ 編輯: sam73 來自: 123.192.129.83 (06/03 06:58)
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